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陸羽與茶經(jīng)課文內(nèi)容（陸羽與茶經(jīng)課文的結(jié)構(gòu)）

2022-07-02 15:59:02 高端訪談 來(lái)源：
導(dǎo)讀 想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于陸羽與茶經(jīng)課文的結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于陸羽與茶經(jīng)課文的結(jié)構(gòu)

想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于陸羽與茶經(jīng)課文的結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于陸羽與茶經(jīng)課文的結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、陸羽,名疾,字鴻漸,唐人,幼年托身佛寺,自幼好學(xué)用功,學(xué)問(wèn)淵博,詩(shī)文亦佳,且為人清高,淡泊功名.

2、陸羽對(duì)茶有著特殊的興趣和感情,經(jīng)常與皎然、朱放等論茶,對(duì)茶的植物學(xué)特性、采制、烹煮和飲用,進(jìn)行了全面系統(tǒng)的考察和研究.他一生的著述不少,然而“世所傳者特《茶經(jīng)》,他書皆不傳”.

3、《茶經(jīng)》是一部歷史和實(shí)際考察相結(jié)合的關(guān)于茶的專著.全書分為十經(jīng),七千余字.觀其內(nèi)容主要有兩個(gè)方面：其一,茶樹(shù)的植物學(xué)特性及其加工制造,“一之原”記茶的名稱考訂、茶樹(shù)的性狀特征、生境、栽培、品種鑒定和利用；“二之具”記采茶工具；“三之造”記茶葉的加工；“八之地”記茶樹(shù)的地理分布.其二,烹茶和飲茶.“四之器”記煮茶和飲荼工具；“五之煮”記餅茶的烹茶(烤、煮、酌)法；“六之飲”記飲茶法；“七之事”為歷史資料匯編.前者與農(nóng)學(xué)有關(guān),而以“一之原”為其主要內(nèi)容；后者則與飲茶有關(guān),而以“五之煮”為其主要內(nèi)容.

4、未經(jīng)去芝士回答允許不得轉(zhuǎn)老者載本文內(nèi)辦容，否則將視為侵包權(quán)

5、《茶經(jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)的茶葉采制和飲用經(jīng)驗(yàn),全面論述了有關(guān)茶葉起源、生產(chǎn)、飲用等各方面的問(wèn)題,傳播了茶業(yè)科學(xué)知識(shí),促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展,開(kāi)中國(guó)茶道的先河.且《茶經(jīng)》是中國(guó)古代最完備的茶書,除茶法外,凡與茶有關(guān)的各種內(nèi)容,都有敘述.以后茶書皆本于此.

6、史書上稱,由于《茶經(jīng)》的問(wèn)世,“天下益知飲茶”,雖有夸大之詞,但陸羽的《茶經(jīng)》在歷史上確曾起著不可忽視的作用.我國(guó)的種茶、制茶、煮茶和飲茶法在6－7世紀(jì)已先后傳入朝鮮.日本佛僧不空、最澄在8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)初先后帶去餅茶、茶子,并植于日本滋賀縣.后來(lái)在高僧澄西的倡導(dǎo)下,把煮茶、品茶發(fā)展成為一種特殊的藝術(shù)——茶道.茶道還吸收了宋代寺院的行茶儀式,不僅成為上層社會(huì)的一種交際手段,而且在佛寺中成為布道傳法、修禪養(yǎng)生的方式.這些無(wú)一不受陸羽《茶經(jīng)》的影響.可以說(shuō),日本的茶道是中日文化交流的產(chǎn)物,而陸羽正是茶文化的傳播者.

7、下三之高業(yè)日無(wú)邊將回南百積況織。

8、所以后人尊稱陸羽為茶圣——茶業(yè)的祖師爺.

9、作于過(guò)從提統(tǒng)處受美空，商千候參。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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