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想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于我念觀世音菩薩為何還是這么苦方面的知識(shí)都比較想要了解,那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于我念觀世音菩薩為何還是這么苦方面的知識(shí)分享給大家,希望大家會(huì)喜歡哦。
1、念南無(wú)阿彌陀佛 ,同時(shí)念“南無(wú)阿彌陀佛”和“觀音菩薩”的佛號(hào)不矛盾。
2、狹義的佛號(hào),指已證佛果的佛陀名號(hào),如:南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)藥師佛、南無(wú)釋迦牟尼佛,等等。南無(wú)是恭敬、皈依之意,佛號(hào)一般將兩字也包括進(jìn)去。
3、廣義的佛號(hào),包括各大菩薩名號(hào),如:南無(wú)觀世音菩薩、南無(wú)大勢(shì)至菩薩、南無(wú)地藏菩薩、南無(wú)文殊師利菩薩、南無(wú)普賢菩薩,等等。
4、轉(zhuǎn)載或者引用本文理內(nèi)照容軍請(qǐng)注明生來(lái)結(jié)源于芝士回答
5、觀世音菩薩具有平等無(wú)私的廣大悲愿,當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠(chéng)稱(chēng)念觀世音菩薩,就會(huì)得到菩薩的救護(hù)。而且,觀世音菩薩最能適應(yīng)眾生的要求,對(duì)不同的眾生,便現(xiàn)化不同的身相,說(shuō)不同的法門(mén)。
6、在佛教的眾多菩薩中,觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國(guó)的江、浙、閩、廣、臺(tái)灣, [4] 以及南洋華僑間,觀音信仰極為普及,所謂“家家阿彌陀,戶(hù)戶(hù)觀世音”。浙江的舟山群島,自古以來(lái)也一直被視為觀世音菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)。
7、所二義間此最統(tǒng)指戰(zhàn)完張低千技辦酸縣。
8、擴(kuò)展資料:
9、觀世音
10、自修義:觀世音,是《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六所說(shuō)這位菩薩最初的修行方法,是耳根不向外聞,而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性,由此達(dá)到“動(dòng)靜二相,了然不生”的境地。
11、佛教認(rèn)為,一般人的耳根是向外分別聲音,受外境例如贊嘆或誹謗所動(dòng),所以生起煩惱并促成惡業(yè),從而受輪轉(zhuǎn)生死的苦報(bào)。而觀察分析世間音聲的虛妄不實(shí),能不受所動(dòng),達(dá)到“如如不動(dòng)”大解脫境。
12、《楞嚴(yán)經(jīng)》中,觀世音菩薩自述了得名的原因,他說(shuō)自己正是因?yàn)檫_(dá)到了“觀世音”的修行境界,被當(dāng)時(shí)的如來(lái)所贊嘆并賜名“觀世音”。
13、度他義:觀世音,指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。《法華經(jīng)普門(mén)品》說(shuō),凡有眾生,若在苦惱之時(shí),只要聽(tīng)說(shuō)有一位觀世音菩薩,而專(zhuān)心虔誠(chéng)地稱(chēng)念觀音圣號(hào),觀音菩薩便會(huì)立即聽(tīng)到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì),所以叫做觀世音。
14、《悲華經(jīng)》中說(shuō),寶藏佛正是因?yàn)樗羞@樣的功德,所以賜名為“觀世音”。
15、觀世音菩薩,并不說(shuō)有固定道場(chǎng)。佛典說(shuō)觀世音菩薩往劫中久已成佛。雖安住常寂光土,而以大悲垂形實(shí)報(bào)土和方便土;雖常侍阿彌陀佛,而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度(同居三土)。
16、上果象放先即器志整土律書(shū)準(zhǔn)。
17、觀世音菩薩為令眾生投誠(chéng)有地而示跡普陀,并非只在普陀不在他處,而是“無(wú)剎不現(xiàn)身”?!镀臻T(mén)品》宣說(shuō),觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救,而不獨(dú)立一門(mén)。
18、“普門(mén)”即普遍通達(dá),法力廣大無(wú)邊。若菩薩只在南海,則不稱(chēng)為普門(mén)。印光大師認(rèn)為,觀世音菩薩的普門(mén)救度,猶如一月投影萬(wàn)川,即使是一勺乃至一滴水,也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動(dòng),月影便不能分明。眾生的心如水,如果心不志誠(chéng),便難蒙救護(hù)。
19、參考資料:
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