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1、

1、三論宗

2、隋吉藏創(chuàng)立。因依龍樹(shù)的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》等三論立宗，故名。此宗的學(xué)統(tǒng)，在印度是:龍樹(shù)一提婆一羅睺羅一青目一須利耶蘇摩一鳩摩羅什。在中國(guó)則是:鳩摩羅什一僧肇一僧朗一僧詮一法朗一吉藏。

3、它的教義以真俗二諦為總綱，以徹悟中道實(shí)相為究竟。二諦的"諦"字是真實(shí)的意思，從法性理體邊說(shuō)的叫真諦，從緣起現(xiàn)象邊說(shuō)的叫世俗諦。從俗諦說(shuō)事物是有，就真諦說(shuō)諸法是空，所以真俗二諦也叫空有二諦。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫諸法實(shí)相，這就是此宗的中心思想。此宗著重從真空理體方面揭破一切世出世間染凈諸法緣起無(wú)自性，五陰十二處等虛妄不實(shí)，徹底破除迷惑，從而建立起無(wú)所得的中道觀，以求實(shí)現(xiàn)其無(wú)礙解脫的宗旨。這一宗，實(shí)際就是印度龍樹(shù)、提婆中觀學(xué)說(shuō)的直接繼承者。

4、瑜伽宗

5、瑜珈宗又稱法相宗，唯識(shí)宗，慈恩宗，是由印度彌勒、無(wú)著、世親創(chuàng)立的宗派。

6、玄奘法師從印度歸中國(guó)，住慈恩寺，廣譯經(jīng)論，弘闡本宗。弟子窺基繼住慈恩，百部疏主盛博師學(xué)。治中國(guó)佛教史的人稱玄奘窺基師弟之學(xué)為慈恩宗。猶之天臺(tái)賢首是以地以人而得名的。雖說(shuō)宗名有四，最正確的為瑜伽宗。第一本宗始祖為彌勒、無(wú)著。第二本宗根本教典在《咖師地論》。第三本宗教理在《解深密經(jīng)》和《瑜伽師地論》等具立七真如。

7、此宗主要依據(jù)有《解深密經(jīng)》、《瑜伽師地論》、《成唯識(shí)論》等，因?yàn)槭且缽浝照f(shuō)、無(wú)著記錄整理的《瑜伽師地論》為根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我國(guó)玄奘法師譯傳此宗并糅譯十師之說(shuō)為《成唯識(shí)論》，故此宗又稱法相唯識(shí)宗，亦稱慈恩宗。它的教義以五法三自性，八識(shí)二無(wú)我為總綱，以轉(zhuǎn)識(shí)成智轉(zhuǎn)依為宗旨。五法是:一名、二相、三分別、四正智、五如如;三自性是:遍計(jì)所執(zhí)性，依他起性，圓成實(shí)性;八識(shí)是:眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、第七末那識(shí)、第八阿賴耶識(shí);二無(wú)我是人無(wú)我和法無(wú)我。"五法"是對(duì)世出世間一切法的概括，"名"和"相"指世間有為法皆有名有相，稱為名相之法;"分別"指人們的主觀能對(duì)事物分別認(rèn)識(shí);"正智"指圣人清凈無(wú)漏實(shí)智;"如如"指如實(shí)智所對(duì)真如理境。"五法"不出染凈和主客觀，是以總括諸法。三自性:一是二取執(zhí)著，無(wú)而謂有，起惑造業(yè)，名遍計(jì)所執(zhí);二是三界心法，依他緣生，名依他起;三是依他起上除遣二取所顯二空真如為圓成實(shí)。事物的性質(zhì)不出此三種，所以叫三自性。八識(shí):"識(shí)"是了別認(rèn)識(shí)的意思，又叫心或意，每個(gè)有情都有這種心意識(shí)的認(rèn)識(shí)作用，共有八種，就是前面列舉的八種識(shí)。二無(wú)我:每個(gè)有情或眾生都沒(méi)有永恒不變的實(shí)體即一般所說(shuō)的自我或靈魂叫人無(wú)我;客觀事物也沒(méi)有恒常不變的實(shí)體即自性或絕對(duì)的真實(shí)叫法無(wú)我。二無(wú)我也叫作我、法二空。此宗教義深入分析諸法性相，闡明心識(shí)因緣體用，修習(xí)唯識(shí)觀行，以期轉(zhuǎn)識(shí)成智，成就解脫、菩提二果。此宗由玄奘法師譯傳而成立，是印度無(wú)著、世親學(xué)說(shuō)的直接繼承者。

8、天臺(tái)宗

9、天臺(tái)宗始創(chuàng)于北齊慧文禪師，據(jù)《佛祖統(tǒng)記》卷六，天臺(tái)宗《東土九祖記》說(shuō)，慧文因讀《大智度論》卷二十七:"三智實(shí)在一心中得"之文及《中論》卷四:"因緣所生法，我說(shuō)即是空，亦名為假名，亦名中道義。"之偈，朗然悟入龍樹(shù)即空即假即中之妙理，因而創(chuàng)立一心三觀法門。

10、是以羅什譯的《法華經(jīng)》、《大智度論》、《中論》等為依據(jù)，吸收了印度傳來(lái)的和中國(guó)發(fā)展的各派思想，重新加以系統(tǒng)地組織而形成的思想體系，因?yàn)閯?chuàng)始人智者，住在浙江天臺(tái)山，所以叫天臺(tái)宗。它的宗義以五時(shí)八教為總綱，以一心三觀、三諦圓融為中心思想此宗把釋迦如來(lái)所說(shuō)的經(jīng)教，劃分為五個(gè)不同的時(shí)期，稱為五時(shí)教，就是華嚴(yán)時(shí)、阿含時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)、法華涅盤時(shí)。五時(shí)的名稱都是佛經(jīng)的名稱，主張佛陀所說(shuō)的經(jīng)教不出這五個(gè)時(shí)期的范疇，所以叫五時(shí)。三觀是修行的觀法，即空觀、假觀、中道觀。此三觀可以于一心中獲得，名為一心三觀。三諦圓融:真諦、俗諦、中道諦叫做三諦;此三諦舉一即三，雖三而常一，說(shuō)三說(shuō)一是圓融無(wú)礙的，所以叫圓融三諦。一心三觀，三諦圓融是圓教的教義，說(shuō)明諸法無(wú)礙，事理圓融。天臺(tái)宗以自宗為圓教，別的宗屬前三教。此宗總結(jié)了以前各派的思想，將佛教教義加以精密的調(diào)整，發(fā)展了大乘圓教理論，展示了中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的大乘思想。

11、賢首宗

12、又稱華嚴(yán)宗，此宗傳承為杜順一智儼一法藏一澄觀一宗密。該宗推杜順為初祖，實(shí)際創(chuàng)始人為法藏。杜順原名法順。雍州萬(wàn)年(今陜西臨潼西北)人，先學(xué)禪法，后住終南山宣揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》。智儼天水(今屬甘肅)人。師事杜順。受具足戒后，各方參學(xué)。法藏依智儼學(xué)《華嚴(yán)經(jīng)》，深通玄旨。28歲以后，開(kāi)始廣事講說(shuō)，參加譯經(jīng)，著述100余卷，正式創(chuàng)立華嚴(yán)宗。

13、禪宗

14、六朝，菩提達(dá)摩從印度渡海東來(lái)，梁普通(520~526)前后到洛陽(yáng)弘揚(yáng)禪法。后入少林寺壁觀，以"二入四行"禪法教導(dǎo)弟子慧可、道育等。慧可從達(dá)摩6年，達(dá)摩授以《楞伽經(jīng)》4卷。后隱居舒州皖公山(今安徽潛山天柱山)，傳法于僧璨。僧璨受法后隱于舒州司空山(今安徽岳西)，蕭然靜坐，不出文記，秘不傳法。唯道信侍璨9年，得其衣法。后至吉州(今江西吉安)傳法，再住湖北黃梅雙峰山(一名破頭山)30多年，主張"坐禪守一"，傳法于弘忍。其另一弟子法融在金陵(今江蘇南京)牛頭山傳牛頭禪。

15、弘忍得法，至雙峰山東馮茂山(一名馮墓山)建東山寺，時(shí)稱"東山法門"。其"蕭然靜坐，不出文記，口說(shuō)玄理，默授與人"之風(fēng)，開(kāi)中國(guó)佛教禪風(fēng)，對(duì)后世禪宗影響甚大。著名弟子有神秀、惠能、惠安、智詵等。

16、禪宗的禪是禪那的簡(jiǎn)稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，一般叫做禪定。此法是將心專注在一法境上一心參究，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。禪的種類很多，有聲聞禪、有菩薩禪、有次第禪、有頓超禪。禪學(xué)方面，在中國(guó)有一支異軍特起，那就是所謂"教外別傳"的禪宗。這個(gè)宗所傳習(xí)的，不是古來(lái)傳習(xí)的次第禪，而是直指心性的頓修頓悟的祖師禪。此宗的禪法是在六世紀(jì)初由印度的菩提達(dá)摩傳來(lái)的。過(guò)去說(shuō):禪宗單傳心印，不立文字，稱為"教外別傳"。

17、凈土宗

18、因其始祖慧遠(yuǎn)曾在廬山建立蓮社提倡往生凈土，故又稱蓮宗。實(shí)際創(chuàng)立者為唐代善導(dǎo)。歷代祖師并無(wú) 前后傳承法統(tǒng)，均為后人據(jù)其弘揚(yáng)凈土的貢獻(xiàn)推戴而來(lái)。按近代印光所撰《蓮宗 十二祖贊》，以慧遠(yuǎn)、善導(dǎo)、承遠(yuǎn)、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭、行 策、實(shí)賢、際醒為蓮宗十二祖。

19、律宗

20、因著重研習(xí)及傳持戒律而得名。創(chuàng)始人為唐代道宣，因依據(jù)五部律中的《四分律》建宗，也稱四分律宗，又因道宣住在終南山，又被稱為南山律宗或南山宗。

21、密宗

22、密宗又稱真言宗。以大日如來(lái)所說(shuō)的《大日經(jīng)》為一切如來(lái)秘密之教。大日如來(lái)所說(shuō)此教后，上首之金剛薩捶，以所說(shuō)者集為經(jīng)文，藏于南天竺之鐵塔中。咒語(yǔ)在古印度久已流行，但發(fā)展成為專宗修學(xué)的途徑，是從龍樹(shù)開(kāi)始，相傳經(jīng)典是龍樹(shù)從鐵塔中取出。但在其他經(jīng)典里也有咒語(yǔ).隨著翻譯的增多而增多。龍樹(shù)傳龍智，龍智傳善無(wú)畏、金剛智，金剛智傳弟子不空。

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