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1、
1、教學(xué)過程有:直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律、傳授知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一的規(guī)律、傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。
2、拓展資料:
3、教學(xué)過程規(guī)律可以從內(nèi)外條件和其自有的特殊性探討。無論是以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),還是以現(xiàn)代杜威哲學(xué)哲學(xué)為依據(jù),我們都需要考慮教學(xué)的內(nèi)外“環(huán)境”,以及教學(xué)自身“特性”。
4、1.教學(xué)過程“外”環(huán)境,即教學(xué)作為一種社會活動一部分。我們的教學(xué)過程離不開一定的社會政治經(jīng)濟(jì)文化影響。每個(gè)國家根據(jù)其自身社會條件,在教學(xué)過程中會呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。當(dāng)然教學(xué)作為社會活動一部分對于社會整體而言也就顯然具備了社會功能。
5、2.教學(xué)過程“內(nèi)”環(huán)境,即教學(xué)活動構(gòu)成諸要素及其關(guān)系。最典型的是雙主律,教師主導(dǎo)學(xué)生主體。其他的教法、環(huán)境等因素酌情考量。
6、3.教學(xué)過程自身特殊性,即教育性、發(fā)展性。教育性教學(xué)是赫爾巴特率先提出并論證的,本義是考量教學(xué)同德育結(jié)合。這個(gè)思想在我國當(dāng)前得到了進(jìn)一步發(fā)揮——三維目標(biāo)。發(fā)展性更不必說了,以維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”最為經(jīng)典。但提及教育性實(shí)際上包含發(fā)展性意味,也就是說教育性內(nèi)涵擴(kuò)大了。
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