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今日更新易經(jīng)卜卦方法(易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹)

2022-05-10 07:08:30 行業(yè)快訊 來(lái)源:
導(dǎo)讀 目前大家應(yīng)該是對(duì)易經(jīng)卜卦方法(易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹)比較感興趣的,所以今天好房網(wǎng)小編CC就來(lái)為大家整理了一些關(guān)于易經(jīng)卜卦方法(易經(jīng)占
目前大家應(yīng)該是對(duì)易經(jīng)卜卦方法(易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹)比較感興趣的,所以今天好房網(wǎng)小編CC就來(lái)為大家整理了一些關(guān)于易經(jīng)卜卦方法(易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹)方面的相關(guān)知識(shí)來(lái)分享給大家,希望大家會(huì)喜歡哦。

易經(jīng)卜卦方法(易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹)

大家好啊,我是宏文,今天我們主要講術(shù)數(shù)研究中的易經(jīng)占卜術(shù),周易也就是易經(jīng),其名稱(chēng)有所差別這個(gè)不大重要,現(xiàn)在主要說(shuō)法是易經(jīng)在周朝完善所以又叫周易,

易經(jīng)一書(shū),大概在七千多年之前,傳說(shuō)還是在三皇五帝的時(shí)期,人皇伏羲觀法于與天地,通過(guò)觀測(cè)天象,觀看鳥(niǎo)獸之文,因地制宜,創(chuàng)造了出了八卦,

中華五術(shù)之一,易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹

因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有文字,只有圖像,所以易經(jīng)原文被稱(chēng)為無(wú)字天書(shū),我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),學(xué)易經(jīng)學(xué)到最高水平就是從繁化簡(jiǎn),把所有文字都抹除,而做到這個(gè)水準(zhǔn),必須要智商和智慧并重,有智商并不代表有智慧,智慧是指一個(gè)人的眼界和生活經(jīng)驗(yàn),兩者兼有特別難,而且要很專(zhuān)業(yè)的研究,

至少也要把易經(jīng)中的占卜術(shù)研究的非常透徹,再通過(guò)自己的高智慧將其融合到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,如果你覺(jué)得自己是天才的話,就試試看能不能把中華五術(shù)的山、醫(yī)、命、相、卜都研究透徹,

不過(guò)人一旦覺(jué)得自己是人才,慢慢開(kāi)始沾沾自喜,說(shuō)明他的研究精神也很快就到頭了,所以易經(jīng)說(shuō)來(lái)說(shuō)去其實(shí)是學(xué)不完的,因?yàn)樗姆种?shí)在過(guò)于龐大,

中華五術(shù)之一,易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹

而幫易經(jīng)注解配上文字的,據(jù)《左傳》記載,是周文王,他被紂王囚于羑里七年,而《史記綱目》記為三年,被囚期間,文王經(jīng)受了殷紂王的重重折磨和生與死的考驗(yàn),

紂王為了斷絕文王與外界的聯(lián)系,不僅在羑里駐有重兵,而且在通往羑里的伏道駐兵以監(jiān)視,在愁思岡設(shè)立防城,文王身居囹圄,不得自由,白天看不到太陽(yáng),黑夜看不到月亮,過(guò)著暗無(wú)天日的日子,

后來(lái)又有人說(shuō)周文王是圣人,能推知過(guò)去,預(yù)測(cè)未來(lái),為了檢驗(yàn)西伯昌是不是圣人,能不能知過(guò)去,測(cè)未來(lái),紂王把文王的長(zhǎng)子伯邑考烹為羹,送給文王吃。

文王在紂王淫威的逼迫下,忍痛將羹吃下。紂王聞知,嘲弄地說(shuō):圣人當(dāng)不食其子羹。吃自己兒子煮成的羹尚且不知,誰(shuí)敢說(shuō)他是圣人呢?文王食羹遂又吐出,吐出之物后人稱(chēng)之為“吐兒堆”。

中華五術(shù)之一,易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹

周文王雖身陷絕境,不過(guò)他痛定思痛,總結(jié)夏商兩代八卦的精華,將伏羲八卦演繹成六十四卦,三百八十四爻,每卦有卦辭,爻有爻辭,遂成《易經(jīng)》,用以探索人生、宇宙變化的原理,推演人生、宇宙和社會(huì)變化的規(guī)律。

而易經(jīng)的產(chǎn)生對(duì)我們后世起到了重要的影響,不過(guò)專(zhuān)門(mén)研究易經(jīng)的都知道,易經(jīng)應(yīng)用主要是看六十四卦排列組合,而不是簡(jiǎn)單看看爻辭,

易經(jīng)內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。

《經(jīng)》主要包括六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有對(duì)其說(shuō)明的卦辭和爻辭,以作為占卜之用。

而陰陽(yáng)兩氣之象在三百八十四爻之中無(wú)處不在,可想而知陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生在多么久遠(yuǎn)的歷史,至少在華夏文字未曾發(fā)明之前已經(jīng)深入人心,至于現(xiàn)在的人說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是后來(lái)受陰陽(yáng)家觀念和道家觀念的影響產(chǎn)生的,這個(gè)是不對(duì)的,至少源頭是在易經(jīng)三百八十四爻那里,

而易經(jīng)中的《易傳》包括解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統(tǒng)稱(chēng)為《十翼》,相傳是孔子所編撰的,而卦辭和和爻辭是我現(xiàn)在解釋占事的重要依據(jù),所以孔子不止是儒家學(xué)術(shù)的代表,同時(shí)他也是精通占卜和相術(shù)的大家,也是后來(lái)研習(xí)易經(jīng)人士的祖師爺,

中華五術(shù)之一,易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹

以上是關(guān)于易經(jīng)占卜術(shù)的簡(jiǎn)單介紹,以后有機(jī)會(huì)我會(huì)講解一下,現(xiàn)在市面最多人用的占卜術(shù)是,六爻占卦也就是搖銅錢(qián)起卦、其次是梅花易數(shù)時(shí)間起卦等等,這兩種占卜方法都是周易占測(cè)術(shù)的入門(mén)方法,不懂就連易經(jīng)入門(mén)的資格都沒(méi)有,關(guān)于周易的簡(jiǎn)單介紹大概如此,下期主要是簡(jiǎn)單介紹風(fēng)水堪輿術(shù)。


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