大周日和小周日(什么是大周日和小周日)

承權(quán)揚(yáng)名中國(guó)，傳遍海外，博學(xué)如云，人才輩出。但能進(jìn)入房間，了解大成的秘密，達(dá)到完美的人，屈指可數(shù)。大多數(shù)普通的大成拳愛(ài)好者還處于一知半解的狀態(tài)，沒(méi)有胃口，沒(méi)有進(jìn)入的欲望，沒(méi)有停下來(lái)的欲望。即使不涉奧，自戀，但窺門一斑而固步自封，修行之后卻狂妄自大，誤入歧途之后又狂妄自大。這些都是大成拳的門外漢。今天筆者將陸續(xù)向大家宣傳大成拳傳承心法的秘訣和練習(xí)大成拳20多年的經(jīng)驗(yàn)，以幫助大成拳愛(ài)好者提高技術(shù)，發(fā)展大成拳，希望拳友們能給我們一些建議。讀書(shū)人有疑惑就問(wèn)，有疑問(wèn)就講，他會(huì)盡力而為。屬于同一愛(ài)好的人，他來(lái)了，他就教，他就盡力。

圓樁是大成拳最重要的基礎(chǔ)樁、基礎(chǔ)樁、保健樁。入門容易，入境難。但萬(wàn)能法來(lái)自圓樁，圓樁練不出來(lái)。學(xué)大成拳是緣木求魚(yú)，圓樁練得不深。其他功法的練習(xí)也是無(wú)源之水，無(wú)本之木。今日大成拳回合打樁技戰(zhàn)術(shù)披露如下:

站在樁上，要理智，要理智，要身心合一。

處在稠密的大氣層中，你的頭頂和雙腳都是笨重的；

肩、肘、臂、胸、背、背；

脊柱后伸，溝平，氣透整個(gè)筋膜；

包臀屈膝，上臂下垂，上下身支撐下墜；

整個(gè)氣息在毛孔里，腰馬相通；

骨驚于四尖，五氣移于元，六則靜；

細(xì)胞在體內(nèi)沸騰，全身像懸浮液一樣膨脹空；

松散的嫩枝中段緊，全身無(wú)根，處處有根；

六面斗是螺旋形的，五行是圓形的；

走形通過(guò)空認(rèn)識(shí)身體，獨(dú)立無(wú)腦；

尋找天籟之音如同哄睡嬰兒，柔空靈進(jìn)入蛻變境界；

立、坐、臥、拳、從、動(dòng)、靜，修彼此的命；

抱圓守象，天人感應(yīng)本能光。

站在看臺(tái)上，要有悟性，要有清醒的頭腦，也就是要能正確理解拳理、拳法，要能充分理解“拳禪合一”、“拳道合一”的真諦。正如王選杰先生所說(shuō)，“學(xué)練大成拳，不僅要從師傅嘴里教，還要多問(wèn)自己。因?yàn)槟阌幸苫?，你才能體會(huì)到。因?yàn)槟闵钊塍w會(huì)到了，你的成就也有高低?？?，那些練了幾十年功夫的人，因?yàn)槲蛐圆?，功夫一般。因?yàn)槲蛐詷O好，雖有兩三年苦練，造詣可超群。”王香齋先生在談到拳術(shù)的本質(zhì)時(shí)，也指出:拳術(shù)理論的學(xué)習(xí)是極其困難和容易的?！叭绻阌龅揭粋€(gè)有天賦的學(xué)生，你就有成功的希望?！彼?，學(xué)習(xí)拳擊，首先要懂事，熟悉拳法、拳法、心法。但是，只是看一本書(shū)去思考去理解，而不是去嘗試去“認(rèn)”去品味，或者三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，充其量只能“悟”到嘴和筆，而不能“悟”到自己，而“悟”到的也不過(guò)是拳腳相加的樣子，但打起來(lái)就會(huì)被打得一敗涂地。

“認(rèn)”功夫有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):內(nèi)省、出場(chǎng)、練習(xí)，缺一不可。長(zhǎng)期觀察真實(shí)的成就，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的缺失。學(xué)會(huì)站在一個(gè)樁上，時(shí)間越長(zhǎng)越好。沒(méi)有時(shí)間保證，只能養(yǎng)生保健，不可能有實(shí)際效果。王香齋先生在《樁功與四形》中指出:“每天持樁一小時(shí)至一個(gè)半小時(shí)為宜。每天的握樁時(shí)間要占總訓(xùn)練時(shí)間的三分之二，三分之一作為測(cè)試力。就我的經(jīng)驗(yàn)而言，這是合適的?！边@是上師對(duì)學(xué)者要求的最低時(shí)間，每天都在發(fā)生。因?yàn)榱?、測(cè)力、搓步是大成拳的基本功，不可偏廢。如果一天做兩次練習(xí)，可以早上在圓樁上站40分鐘到一個(gè)小時(shí)，然后練20分鐘(只練勾檔、浪、貓洗)，晚上在矛盾樁上站40分鐘到一個(gè)小時(shí)，然后在圓樁上練10分鐘，在搓步上練10分鐘。

初學(xué)者用三分之二的時(shí)間站樁(圓樁、矛盾樁)，然后用三分之一的時(shí)間練習(xí)環(huán)錘的單手測(cè)試，從而活動(dòng)肩部和臀部，認(rèn)識(shí)雙手的整體慣性力。然后，他們可以練習(xí)撐壓樁、航行試驗(yàn)、撐壓摩擦步驟。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，學(xué)者也可以按照“圓樁”“左型矛盾樁”“右型矛盾樁”的順序練習(xí)，每天一樁，重復(fù)循環(huán)。當(dāng)立樁接近收功時(shí)，再輔以“搖法”、“旋法”等活樁測(cè)試力，為功法的提升打下基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)大成拳靠養(yǎng)成習(xí)慣，靠坐臥站。休息時(shí)，以水平姿勢(shì)放松，進(jìn)入睡眠狀態(tài)。平時(shí)時(shí)間緊，工作忙，站樁時(shí)間不必太長(zhǎng)。習(xí)慣站著很重要，但是每個(gè)樁站著不能少于40分鐘。周末閑著沒(méi)事的時(shí)候，抓個(gè)大家伙站一會(huì)兒，就能讓你的技術(shù)不退。圓樁一定要站松，站透，站空，忘，這樣才能站軟，站得住，為技術(shù)攻樁打好基礎(chǔ)。鑒于此，圓樁一次要封閉兩個(gè)小時(shí)。以后練矛盾樁要花時(shí)間，左式或右式一次站一個(gè)半小時(shí)。

“形神合一”是站樁入門的必經(jīng)之路。只是一個(gè)形狀，但精神泛濫，思想失控，心念專注于形象。如果你這么走神的話，站樁只是個(gè)空架子，試煉也成了指導(dǎo)體操，永遠(yuǎn)不會(huì)有什么實(shí)際效果。形神合一的基礎(chǔ)是身心合一，精神與心靈合一，精神的放松與心靈的緊繃?！吧瘛笔侵概c生俱來(lái)的元神，是潛意識(shí)的、無(wú)意識(shí)的、本能的反應(yīng)，是訴諸心靈的。“意”是指后天認(rèn)識(shí)神。它是意識(shí)，訴諸心靈，包含主觀能動(dòng)性。無(wú)意識(shí)決定有意識(shí)，大成拳的自然力和本能反應(yīng)是訴諸心靈而不是頭腦。比如突然受到驚嚇是“心理動(dòng)作”，受到驚嚇后思考該怎么辦是“意動(dòng)”。

“神弛”就是從精神到形體、表情，全身放松，處處放松，使氣血運(yùn)行暢通無(wú)阻。“意緊”就是保持意思真實(shí)，思想踏實(shí)，這樣才能滋養(yǎng)精神，使血液運(yùn)行得更快。但“心靈”不等于“意義感”。心靈只是手段，意義感是心靈誘發(fā)的生化感覺(jué)。士要渡河棄筏，“意不為謀”，“心被無(wú)心操縱”。“你一定是身外之意，這個(gè)意還在?！睂?duì)“意向性”的認(rèn)識(shí)是整體與部分、內(nèi)省與假裝、身體內(nèi)外的有機(jī)統(tǒng)一。拳擊運(yùn)動(dòng)中有兩種心理活動(dòng):局部心理活動(dòng)和整體心理活動(dòng)。感覺(jué)的認(rèn)知是先感知整體，再感知局部，再升華到整體，最后是整體與局部的統(tǒng)一。學(xué)者應(yīng)該根據(jù)系統(tǒng)論的原理認(rèn)識(shí)實(shí)踐。

“有則有之，外則求之”，對(duì)意義感的認(rèn)同，就是先求自己的身體，再求外，以達(dá)到內(nèi)省與借取、內(nèi)外的和諧統(tǒng)一，符合易經(jīng)“遠(yuǎn)近兼收”的道理。力生于骨，接于筋。易筋經(jīng)內(nèi)勁理論指出:“如果你時(shí)間不夠，走起路來(lái)不小心，四肢攤開(kāi)，你不僅外弱內(nèi)強(qiáng)，那么你就處于有利地位?！彼哉緲吨卦诰殻瑲庳炄?，滲透全身，聚精會(huì)神，聚氣入骨。站在樁上，聽(tīng)眾以聽(tīng)為主，外物為借，內(nèi)物七，外物三(自省占70%，借占30%)。如果以借為主，而忽視了自己的內(nèi)守，一是由于導(dǎo)氣向外的傾向，內(nèi)力不強(qiáng)，二是精神活動(dòng)虛妄，使“念”成為“雜念”和假情。另外，練站樁功時(shí)，不宜同時(shí)練硬氣功和硬外功，以免氣入四肢，把氣引向體表，即外勇，與內(nèi)功的目的相違背。站在樁上是一種精神上的克制，是“揣摩自己頭腦中的力量，從虛無(wú)中求真?！薄靶紊窈弦弧钡呐囵B(yǎng)，可分為有形與無(wú)意、有形與有意、有意與無(wú)形(得意忘形)、無(wú)形與無(wú)意(走形知)四個(gè)階段。

“處在稠密的大氣層中，你的頭頂和雙腳都是笨重的”。樁的基礎(chǔ)在于清除內(nèi)部的空隙，并在外部進(jìn)行置換?！兑捉?jīng)·金金通論》指出:“云若清而空，髓若洗，若換，則易強(qiáng)。.......說(shuō)洗漿，想清一下；易強(qiáng)者欲強(qiáng)。”洗髓就是洗去世俗的欲望，回歸清靜的本質(zhì)，空空。一句話，就是從“意識(shí)世界”回歸到“無(wú)意識(shí)”。易筋經(jīng)是整個(gè)筋膜向上隆起的效果，而骨是閉合的，筋是結(jié)實(shí)的，筋是長(zhǎng)而結(jié)實(shí)的。如果身體松了，肌肉就放松了，而肌肉放松了，肌肉就長(zhǎng)了，肌肉就強(qiáng)了。樁開(kāi)始時(shí)，要使身體和精神在一分鐘內(nèi)迅速進(jìn)入聚精會(huì)神洗髓舒筋的狀態(tài)，也就是大成拳門“一分鐘立樁”的說(shuō)法。

初學(xué)者可以“提插”為預(yù)備形式，集中洗漿3 ~ 5分鐘，然后站在圓樁上，最后站3 ~ 5分鐘“反手”休息，收功。一個(gè)普通人站在一堆東西上大概需要二十分鐘才能進(jìn)入放松和安心的狀態(tài)，事半功倍。站在一堆的時(shí)候，要迅速安靜的思考，想象自己被大氣包裹融化，全身一片光明，然后就能體會(huì)到各種細(xì)胞的動(dòng)蕩。這就是“專注”。正如《大成拳論》所說(shuō):“一掃一切煩惱，默默關(guān)注長(zhǎng)空，把思想藏在里面，外緣不侵。你頂上閃耀著神圣的光芒，你的精神是孤獨(dú)的。你渾身都是頭發(fā)，往往又長(zhǎng)又直又直立。身體內(nèi)外，蠢蠢欲動(dòng)，打著旋，感覺(jué)像是云中寶樹(shù)，上面掛著繩子，下面是木架?？雌饋?lái)像“[/k0/]空中游泳，很像?！澳阆屡_(tái)，身體就被拉起來(lái)，頭自然就上去了。這時(shí)，你會(huì)感到頂天立地，這就是所謂的“調(diào)養(yǎng)身體”。

腳放在頭頂是整個(gè)動(dòng)作，不是簡(jiǎn)單的吊著頂著頭。學(xué)大成拳的大多不知道怎么做，也沒(méi)有真正教過(guò)。即“運(yùn)天地，抓陰陽(yáng)”的含義與《內(nèi)功真?zhèn)鳌つ枪辖?jīng)》中所述的內(nèi)功頭足練法的要求是一樣的:“頭要效法，剛健清凈；膝仿坤，取從容厚載?！笔廊瞬荒苄薹?，故意“掛在頭上”。結(jié)果，它涌入頭部，意圖出血。當(dāng)你年輕的時(shí)候，你不會(huì)感覺(jué)到全身的傷害。年紀(jì)大了會(huì)頭暈，頭脹頭痛，甚至腦出血。樁頭放松，“松”就是“松”的意思。全身內(nèi)外四肢骨骼腫脹松弛。比如把死人臉蒸熟，膨化成饅頭，體內(nèi)細(xì)胞像開(kāi)水一樣攪動(dòng)，打旋。我的老師張力伊曾經(jīng)諄諄告誡他的弟子:“放輕松！放松點(diǎn)。再放松一下！”一句話道出了秘密:“松、柔、化三字訣，是大成拳的根本大法！”

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于大小周天（什么是大周天和小周天）的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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