目前大家應(yīng)該是對巍山古城（紅河源頭巍山古城）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于巍山古城（紅河源頭巍山古城）方面的相關(guān)知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

巍山古城（紅河源頭巍山古城）

2020川藏滇十日行（8）

寫在前面

不求資料翔實全面，不求論證無懈可擊，但求真實記錄旅途中所見所聞及所思所想——我行故我思。

2020.012 上午

今天的行程是從大理到楚雄，順游巍山。中午十二點多，我們抵達巍山古城附近，匆匆用過簡單午餐即進入古城。

巍山古城

中國歷史文化名城巍山古城，始建于元代，是南詔國的發(fā)祥地。明洪武二十二年（公元1389）拓建為蒙化府和蒙化衛(wèi)城，還是云南推行土司制度時間最長的地區(qū)之一。

古城現(xiàn)存的北門城樓——拱辰門（上圖），建于明洪武年間，為重檐歇山式建筑，面闊五間寬276米，進深17米，高16米，共有兩層。城樓北門東西兩側(cè)地面上是大型銅質(zhì)銘碑，介紹文化名城巍山。

高大的城墻之上，北面懸掛“萬里瞻天”橫匾，氣勢雄威。

拱辰樓南面匾額“魁雄六詔”，顯示了唐初南詔在洱海區(qū)域六詔的強大地位。事實是，南詔后來統(tǒng)一了洱海區(qū)域六詔。

拱辰樓是高大雄偉的明代古樓之一，能完整地保存至今，權(quán)威人士認(rèn)為，這在云南乃至全國實屬罕見，已成為巍山歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。

進士坊，始建于明代，為明萬歷丁未（1607）進士、四川重慶府巴縣知縣孫于宸立。原坊為面寬三間的斗拱，前后各立一對大石獅輔助支撐立柱，1958年毀?，F(xiàn)牌坊2002年重建，一高兩低三跨，高8米，寬11米，前后有連座石獅兩對。北面坊上題刻“蕊榜文龍”，南面是“花封瑞鳳”。

補一張星拱樓的照片如下。

舌尖上的巍山據(jù)說也是很有名的，街頭上的這幾尊雕塑都表現(xiàn)巍山小吃的。

走出幾步，就看到其中一種小吃店：長壽一根面。

古城街上保留了大量的明、清時代的建筑。

古街仍有不少建筑的外墻還是泥巴抹的，顯露其時代的痕跡。

我們還走進了一座庭院參觀。這里明顯已改成飯館。

但院落內(nèi)外的照壁還是很有特色。

我們一路奔著博物館而來，看到大門了，重檐歇山頂?shù)拈T樓，很有氣派，就是不知是原有的，還是后來修建的。

南詔博物館大門對聯(lián)：

珍藏瑰寶集擷精華佐證邊陲文化

濃縮時空恢弘物理大觀南詔風(fēng)情

由上圖可知，博物館大門也就是等覺寺的北門，它們是在一起的。

等覺寺

等覺寺位于巍山古城東北隅，又名報國寺，始建于南詔（唐），明永樂十六年（1418年）蒙化土知府左氏與寺僧無用重修，明清兩代多次維修，咸豐年間兵燹，大部分被焚毀，存太陽宮、雙塔等處。清光緒年間，改建林公祠、昭忠祠于太陽宮東、西兩側(cè)。

太陽宮是等覺寺幸存的明代建筑之一，始建于明永樂十六年（1418），為蒙化土知府左氏與寺僧無用建，明清兩代均有修繕。

朋友Y還是一位“文藝青年”，有他在，我們要好好認(rèn)認(rèn)等覺寺的楹聯(lián)對聯(lián)。太陽宮藏頭聯(lián)，也算是頗費心思：

蒙恒時朗耀蒼穹沐德澤

化萬物熙暄赤子啟心光

太陽宮單檐歇山頂，面闊五間124米，進深四間174米。正面及左右檐下皆設(shè)計重昂五踩斗拱，后檐以垂柱花板作裝飾；梁為抬梁式，設(shè)計合理，使整個屋架受力均勻，反映了明初匠師們的高超技藝。太陽宮能保存至今實屬不易。

太陽宮里還有二件寶物，一是明倫堂隔扇門。這是一堂完整精美的明代木雕杰作，共6扇，每扇高294厘米，寬70厘米，從上至下分成若干雕刻版塊。

最上方分別為：龍、鳳、鶴、虎等瑞獸，次為主體畫面，兩邊四扇分別鐫刻春、夏、秋、冬四景色，中間兩扇鐫刻山水與城、廟、塔。再以下均刻花卉圖案。

另一寶物擺放在其對面——百壽圖隔扇門。這是一堂清代木雕隔扇門。隔扇門原為6扇，現(xiàn)存4扇。每扇門高245厘米，寬54厘米。

前5扇門的格心皆以18個篆刻“壽”字為主題，最后一扇以10個“壽”和制作年代“乙亥中秋上浣吉旦”共同組成。隔扇門的裙板則以“喜鵲登梅”、“鳳穿牡丹”、“鸕鶿荷花”等征兆吉祥的雕刻題材圖案作為裝飾，雕工了得！

昭忠祠始建于1864年，是杜文秀（1828-1872，云南保山人，回族）起義（19世紀(jì)50-70年代）后派義軍將領(lǐng)張忠厚監(jiān)工建成，作為杜文秀政權(quán)在永建地區(qū)的“軍衙門”，并委派其在此長期留守監(jiān)督。

昭忠祠抱柱聯(lián)：人倫有道善惡分明天作鑒，史節(jié)（學(xué)？）無情忠奸析辯口為碑。我倆認(rèn)了半天，對于下聯(lián)第二字拿捏不準(zhǔn)了。讀者朋友幫助認(rèn)一下？

林公祠也是建于清光緒年間的。

林公祠對聯(lián)：以制怒作銘君子修身有道，將忠孝為本鴻儒報國無私。

上圖為等覺寺的雙塔之一。雙塔始建于明代（1465年），為九級方形密檐式實心磚塔，由蒙化土知府左琳出資建造。但看上去有唐代建筑的風(fēng)韻。等覺寺的塔和太陽宮是寺內(nèi)僅存的明代建筑，其他建筑都是毀后重建或重修的。

碑廊挺長，石碑挺多，就是能看得清楚的不多。

南詔博物館

前已述及，巍山南詔博物館就在等覺寺內(nèi)東北一隅，這里對外統(tǒng)稱巍山南詔博物館。

但比較有趣的是，博物館的序廳與正館的7個展廳是分開的，且是居于等覺寺中軸線上單獨的一座二層建筑，與等覺寺的太陽宮、昭忠祠、林公祠等融為一個整體了。

序廳南門對聯(lián)，上聯(lián)：尋之渺遙遺蹤仰前侑做事做人豈負(fù)一生志抱，下聯(lián)：對此輝煌文物勵我輩立德立功無虧百里河山。

南詔博物館2015年10月才正式對外開放。

據(jù)介紹，博物館內(nèi)的展覽以南詔文化為主線，共7個展廳，分為四個部分：南詔溯源、南國大詔、南詔佛韻、南詔遺珍。

序廳穹頂上也是一幅畫，表現(xiàn)的是南詔國的重大事件。

離開序廳，我們進入正式的展廳依次觀看展覽。

巍山是云南設(shè)治最早的郡縣之一，巍山古城也已600+年了。

巍山是南詔國文化的發(fā)源地，南詔當(dāng)年在洱海區(qū)域是最強大的，后來統(tǒng)一了六詔。

自公元七世紀(jì)中葉細(xì)奴邏稱王起，南詔國進入其發(fā)達期間。細(xì)奴邏公元649年稱南詔王，公元653年其派子邏盛炎赴長安朝見唐高宗，后被封為巍州刺史；公元674年病逝，尊稱高祖。

南詔實行父子連名制（上圖左），是從細(xì)奴邏開始的，南詔人此時似乎沒有姓，而是二代人的名字首尾相同。如此這般，南詔王以口傳方式使祖先之譜系得以保存。

例如，細(xì)奴邏的兒子繼位叫邏盛炎，其孫繼位叫炎閣。只有在弟繼兄王位時才會中斷，例如炎閣終時，其弟盛邏皮繼位，盛邏皮終時其子繼位，便又回到父子連名，叫皮邏閣……

南詔德化碑，高45米，寬46米，厚0.58米。這塊碑是鎮(zhèn)館之寶。正面刻碑文44行，3682字。碑文是陰刻書41行，詳列南詔清平官、大將軍、六曹長等職銜和姓名。但經(jīng)千百年的風(fēng)雨錄蝕，碑文僅存800+字。碑文相傳為南詔清平官鄭回所撰，唐流寓南詔杜光庭書寫。

碑文主要頌揚了閣邏鳳的文治武功，敘述了南詔、唐朝和吐蕃間的關(guān)系，以及歷次戰(zhàn)爭的緣由和經(jīng)過，表明了叛唐的不得已，和希望與唐和好的愿望。

巍山還出土了大量的唐代時時期石土質(zhì)的佛像，說明巍山早就受佛教影響了，但何時傳入本地的似無人知曉。

巍山歷史悠久，文化古跡頗多。鳥道雄關(guān)就是南詔歷史文化的六張名片之一，其位于巍山古城城東約10公里、海拔2700米的大山上，這里是古代西南古絲綢之路和人馬驛道的重要通口，是從昆明等地通往滇西、緬甸必經(jīng)之道上的一個關(guān)卡。

隘口上原碑立于明萬歷年間，距今已有400+年的歷史，已被有關(guān)部門妥善保管。原碑寬7米，高0.7米，厚0.1米，盡管石碑已部分?jǐn)嗔?，可上面隸書書寫的“鳥道雄關(guān)”四個大字依然蒼健有力。現(xiàn)在關(guān)口那塊刻有“鳥道雄關(guān)”四個大字的石碑（下圖），依原樣仿制的新碑在原址安放。

每年仲秋時節(jié)，數(shù)以萬計的候鳥飛過這里，往緬甸、印度等地過冬。注意碑上繁體的“鳥”字下面的四點少寫了一點，這是怎么回事兒？

傳說，這不是書寫人的疏忽，而是看到這里沿襲了幾千年的打鳥習(xí)俗，故意少寫一點警示后人：“鳥”少一點尚可算鳥，如長此以往打下去，再少一點再少一點，“鳥”將不“鳥”！

在這片土地上發(fā)祥過南詔國、左氏土司等彝族歷史上的重大事件。元代，段氏總管開始在巍山筑土城據(jù)守。明初，傅友德、沐英率大軍平蒙化，段氏不臣服被逐，后彝族火頭左禾被封蒙化世襲土知府。

巍山左氏土官多次參與明軍出征平定叛亂并得到賞識，明王朝對蒙化府施行土歸流政策時保留了左氏土官替襲制度，并一直沿襲到清杜文秀起義時，承襲印信號紙遺失才中斷。這些內(nèi)容在《蒙化府志》中均有記載。南詔文化的重心后來轉(zhuǎn)移到了大理，但巍山仍是其歷史和文化的源泉。

巍山地方不大，但文化歷史厚重，且有傳承，明清兩代這里曾經(jīng)分別出過進士8名和15名。

還是在南詔遺珍展廳，有東蓮花村的介紹。這也是我們今天要去看看的地方。巍山是彝族白族自治縣，這里有不少回族聚焦區(qū)，東蓮花村即是一例。

彝族，自古以來就是西南地區(qū)的土著民族，而巍山則是彝族居住、生活、開發(fā)較早的地區(qū)及彝族土主文化的中心，在云南乃至全國彝族歷史上占有重要地位。巍山是“彝祖故里”啊，據(jù)介紹，巍山古城東5公里處的“南詔土主廟”（東山土主廟）已經(jīng)成為真正意義上的“中華彝族祖廟”。

這次沒有機會去看看彝族民居，這里有一點兒介紹。彝族火炕床很有講究，即使是家里人也不能亂睡??！

與大唐相始終的古南詔國歷經(jīng)250多年，在巍山經(jīng)營90多年，在巍山建都，前四代英王即南詔中興時期均在巍山。遷都大理后，巍山依然是南詔歷史、南詔文化的發(fā)祥地和根源之地。

巍山是國家歷史文化名城，南詔國的發(fā)祥地和古都，清代御封的文獻名邦，其在大理、云南的發(fā)展歷史上具有重要的地位。

參觀南詔博物館，仿佛徜徉在歷史的長河中，在這里你可以了解巍山，了解巍山的燦爛文化，展現(xiàn)了南詔國的輝煌歷史與滄桑巨變。有興趣的朋友，這里值得來，值得一看！

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