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最近這段時間大家應該是對于君子固窮小人窮斯濫矣的意思方面的消息比較關注的，那么今天小編也是收集了一些君子固窮小人窮斯濫矣的意思方面的消息來分享給大家，希望大家會喜歡哦。
“君子固窮，小人窮斯濫矣”意思是君子即便身處逆境，也會固守內(nèi)心的操守。指君子能夠貧賤不移，不失節(jié)操。
出自《論語·衛(wèi)靈公》。
原文：
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>
譯文：
孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子即使窮途末路，依然固守節(jié)操和本分，小人身處逆境，就容易想入非非，胡作非為。”
相關資料：
句子中“固窮”的“窮”還有另一種說法，即“無路可走”。在古代貧與富相對，貴與賤相對，而窮與達對應。所以此句應解釋為“君子本來就是無路可走的”。說的更明白就是：君子的路是不好走，但君子還要走下去的，否則就是小人一般胡做非為了。
孟之觀點：古漢語中“貧”與“窮”，意義不同。用現(xiàn)代漢語來解釋，“貧”專指窮困、沒錢；“窮”則與“達”相對，指沒有官職、功名。君子固窮可以理解為（在黑暗的政治環(huán)境中）堅持自己的價值觀與道德操守，不隨波逐流，“不為五斗米折腰”。
這里理解“窮”應該參考古意，根據(jù)當時的語境（孔子周游列國，在陳、蔡兩國交界被圍于野，已斷糧），窮途末路的當下。
《論語·衛(wèi)靈公》本篇包括42章，本篇內(nèi)容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
《論語》涉及哲學、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學最主要的經(jīng)典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復章節(jié)出現(xiàn)。
本文到此結束，希望對大家有所幫助。
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