目前大家應該是對烏楊漢闕（烏楊闕和盤溪無銘闕）比較感興趣的，所以今天好房網小編CC就來為大家整理了一些關于烏楊漢闕（烏楊闕和盤溪無銘闕）方面的相關知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

烏楊漢闕（烏楊闕和盤溪無銘闕）

今天的人們知道闕這個東西，大概要感謝兩個人。一個是李白，《憶秦娥?簫聲咽》：“西風殘照，漢家陵闕。”一個是蘇軾，《水調歌頭?明月幾時有》：“不知天上宮闕，今夕是何年?！?/p>

闕到底是什么？

《說文解字》中講：“闕：門觀也，從門?！彼^闕，即為缺，闕缺二字相通，闕從門，故闕是斷開的門，因此也稱闕門或門闕。

晉代崔豹在《古今注》中作了更詳細的解釋：“闕，觀也。古每門樹兩觀于其前，所以標表宮門也。其上可居，登之則可遠觀也，故謂之觀。人臣將朝，至此則思其所缺，故謂之闕。”

▲神木大保當漢墓中闕之圖像，證明闕可登臨以遠觀

說白了，闕實際上就是一種外大門，它和牌樓、牌坊的起源基本上是一樣的，是古代帝王在宮廷大門之外，單獨添加的兩個對稱的臺子，臺子上面有樓觀，兩個臺子之間是通往后面建筑物的道路，所以稱“闕然為道”，這就是闕名稱的由來。

闕，最遲西周出現，《詩經》中著名的那首“子衿”中即出現了闕，“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！?/p>

▲東周魯國都城曲阜南城門的城闕遺跡示意圖

到漢代，建闕之風開始盛行，都城、宮殿、陵墓、祠廟、衙署、貴邸以及有一定地位的官民的墓地，都可按一定等級建闕，最高等級為三出闕，為皇帝專用，如宮闕和帝王陵闕。此外，一般闕都成對，但也有獨體的單闕。

▲成都大邑縣安仁鎮(zhèn)出土鳳闕畫像磚上二出闕圖像

▲成都漢畫像磚之庭院立闕，底層有梯，上有窗

▲成都羊子山出土畫像磚上東漢單闕圖像

西漢長安城未央宮的東闕、北闕，建章宮的鳳闕、圓闕，是歷史上著名的大闕。傳說鳳闕高二十余丈。這些巨闕除鳳闕尚有夯土殘址外，都已堙滅。

▲敦煌漢闋極高大，但闕高不過7米

經歷兩千年的水火雷電、兵災人禍，現存的闕只是一些東漢或西晉的小型石造祠闕和墓闕，但即使如此，作為我國現存的時代最早、保存最完整的古代地表建筑，漢闕都已成國寶級建筑。目前只有四十余處，主要分布在中原地區(qū)、齊魯皖北與蘇北地區(qū)、巴蜀地區(qū)，其中又以蜀地的漢闕遺存最為豐富和完整。從功能上看，除了中岳嵩山三闕為祠廟闕之外，基本上都是墓闕。

▲中國已發(fā)現地表漢闕遺存分布圖

藏在重慶市區(qū)的兩處漢闕

在現存漢闕中，重慶有六處，其中有兩處在市區(qū)，近日特意去探訪了這兩處藏在市區(qū)的漢闕遺存。

烏楊闕于2001年夏發(fā)現于重慶三峽庫區(qū)將軍溪下游的河灘地，此處屬忠縣烏楊鎮(zhèn)，故以此為名。當時共出土石闕大構件十四件，闕體崩裂小殘片八十多塊，經復原后為作為鎮(zhèn)館之寶陳列在重慶三峽博物館一樓大廳的樓梯兩旁。古語稱“闕然為道”，放在這個位置或許也是為了體現闕的標志性功用。

烏楊闕建造時間大致在東漢末至魏晉時期。相傳，三國蜀漢時期被劉備封為壯烈將軍的嚴顏即歸葬烏楊鎮(zhèn)，發(fā)現烏楊闕的將軍溪旁有將軍村，近來還發(fā)掘出花燈墳墓地，因此有學者猜測烏楊闕為嚴氏家族墓地中嚴顏的墓闕。熟悉三國“義釋嚴顏”典故者，站在闕下仰望，或當有所感慨。

復原后的烏楊闕為重檐廡殿頂雙子母石闕，皆為純砂巖石材質，左右兩闕結構對稱，尺寸類同。

▲重慶璧山棺山坡M1出土石棺兩端畫像，左側即是為一對母子闕

整座闕臺比例得體，玲瓏剔透。母闕為闕座、闕身、闕樓、闕頂四部分構成。

闕頂為重檐廡殿頂，由下檐、上檐和脊飾三層組成。

下檐檐石上刻出椽子、連檐、瓦當和瓦垅，角檐上雕飾一對纏蛇，蛇頭含鼠，正面檐下左右各雕飾一金瓜；瓦當雕飾四瓣花蕊紋；檐面垂脊端頭各飾三個瓦當。上檐瓦當均為素面，其垂脊端頭各飾一瓦當。脊飾為平脊翹翼角，端頭各飾四個瓦當，翹脊飾一個瓦當。

闕樓由上下枋子層、扁石層組成。下枋子層平面呈“井”字形，上下兩面四個角均疊澀出枋頭，底面中央有一卯眼，四隅透雕裸體力士作為角神。

正面上額線刻云龍紋樣，枋柱間中央飾高浮雕鋪首；左下枋子層正面枋柱兩側飾搏擊圖，背面中央雕飾一怪獸，前腿抓下枋柱作前撲狀，兩側飾減地平的觀望圖；右側面飾減地平的送行圖，左側面為素面。右下枋子層除正面有雕刻，其余三面均無圖案。

上枋子層平面形狀與下枋層相同，但無榫眼，正面枋柱間雕飾一鋪首，四隅透雕裸體力士。左枋子層正面鋪首兩側飾習射圖；背面中央飾高浮雕的鷹叼羊圖案，兩側飾四人狩獵圖；兩側面刻飾菱形紋。右枋子層正面鋪首兩側飾人、三足鳥、九尾狐圖案；背面兩側飾減地平的五人迎送圖；右側面刻飾獻禮圖，左側面無圖案。

上下枋子層中間為扁石層，正、背二面飾菱形紋，兩側面飾錢紋。

闕身左闕右側面飾青龍圖案，右闕左側面飾白虎圖案，背面上部雕飾一朱雀棲于如意斗拱上，下部為浮雕的鋪首銜環(huán)。

青龍白虎浮雕是漢代常見的浮雕題材，三峽博物館中另一件名物，刻于東漢熹平二年（173）的景云碑兩側雕刻著類似圖案。

▲重慶云陽舊縣坪遺址出土景云碑

闕身正面、左闕背面僅有剔地而成的邊框，并沒有雕刻圖案。因此，有人認為烏楊闕是未完成的半成品，在還未徹底裝飾成形時，因闕址基巖斷裂，闕體發(fā)生垮塌，造成了部分構件的損壞。

最下為子母聯(lián)體闕座，平面呈長方形，中部有大、小兩個卯眼。無圖案裝飾。

子闕高度不足主闕高度二分之一，由子闕頂蓋、子闕體、闕基等部分構成?；斫Y合部采用穩(wěn)固的卯榫構造。

巴蜀漢闕是我國漢代建筑的縮影。漢闕是石建筑，但卻具有仿木結構的特點，闕上雕有柱、枋、檐、蓋等各種木結構建筑的部件，最為建筑學者們關注。從烏楊闕來看，主闕和子闕的闕頂底部都有輪廓極為分明的椽子，而且在椽的上方，還雕刻有寫實的圓形瓦當，和明清時期的屋頂無異。很明顯，到東漢時代，我國的木質結構屋頂已經發(fā)展成熟，出檐技術已臻于完善，瓦當也在這個時候得到了普遍運用。

盤溪無銘闕在江北香爐灣，此處舊名磐溪，因溪中有巨石而得名?，F僅存右闕，已建亭保護。到訪時附近正在施工，周邊雜亂，且亭門緊鎖，無法入內，只能透過大門縫隙和窗戶張望。

盤溪無銘闕為常任俠于1940年時調查發(fā)現，當時他正在沙坪壩的中央大學史學系當教授。據稱，發(fā)現時“闕面西向，左右各一，通高15米。左闕已經倒在田里，一部分已被掩埋，旁邊還有一些雜亂的石頭；右闕依然站立?！?/p>

此右闕現存臺基、闕身、闕樓三部分，上下六層石材，通高四米多。闕頂之下的上枋子石有明顯的石雕斗拱，扁石之下的下枋子石四個角各有高浮雕的角神力士，但風化嚴重，面目已模糊。

▲當前較舊影風化更為嚴重

闕身風化也甚為嚴重，闕身上的圖案已不清晰，但是大致可以看出左側刻白虎銜璧圖，右側浮雕有一個人首蛇身的人，手舉月輪，月輪中有蟾蜍，即為女媧捧月圖。正面和背面均空白。按常任俠的記錄，原來左闕左側浮雕有一個人首蛇身的人手舉日輪，日輪中有一鳥，即伏羲捧日圖；左闕右側浮雕有青龍銜璧圖，正好與右闕的圖案相對稱。

▲白虎銜璧圖和女媧捧月圖

▲盤溪無銘闕雕刻拓片

伏羲、女媧像在東漢后期的畫像石和畫像磚中常見。同樣發(fā)現于重慶江北的蘇家院子磚室墓中的墓室畫像石上，就有類似的伏羲捧日圖和女媧捧月圖。由此專家推測此闕應為東漢晚期所建的墓闕。

▲重慶江北蘇家院子磚室墓墓室畫像石

重慶所存漢闕，除市區(qū)這兩處，其余有三處在忠縣，而且烏楊闕也是在忠縣出土，期待異日能順江而下，去忠縣看看著名的丁房雙闕。

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