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張騫是哪里人(博望侯張騫的“大夏情結(jié)”)

絲綢之路的開(kāi)拓者，西漢著名的外交家、探險(xiǎn)家博望侯張騫，是陜西城固縣人。《史記》明確記載，張騫“冢在漢中”。至今在漢中市城固縣西3公里處的饒家營(yíng)村尚有“漢博望侯張騫墓”，建筑宏偉，林木扶疏，是人們時(shí)常瞻仰的地方。而在運(yùn)城市鹽湖區(qū)也有一座“漢博望侯墓”。它坐落在中條山下、硝池岸畔的底張村。

《運(yùn)城縣地名錄》稱：底張村系因“張騫葬于此地”而得名，“底者止也”。村里有張公祠，祠中有墓、碑，村南有張公泉。清乾隆版《解州全志》載：“張公祠，祀漢博望侯張騫。在州西十五里底張村?！薄皬埞陟o林澗東三里?！薄暗讖堐?，在州城西，舊以張公泉與靜林澗合，水勢(shì)洪迅，筑埝以障之，俾無(wú)入女鹽池?！焙?xùn)|既非張騫故里，也不是他居官之所，為什么這里會(huì)有他的墓和祠呢？這就要從著名外交家張騫的“大夏情結(jié)”說(shuō)起了。

張騫出使西域圖 （資料圖）

Ⅰ 出使西域，意外發(fā)現(xiàn)“大夏”

史籍記載，河?xùn)|在上古曾是夏人聚居之地，傳說(shuō)夏人建都安邑（今夏縣禹王城），這里被稱為“夏墟”“大夏”。公元前17世紀(jì)左右，東方的商人部落逐漸崛起，興兵伐桀。最終鳴條之戰(zhàn)滅了夏朝，占據(jù)了河?xùn)|，夏人被迫外遷。至于河?xùn)|的夏人流落何處，由于缺乏翔實(shí)記載，人們一直不甚了了。

漢武帝初年，居于河西走廊一帶的游牧民族匈奴，連年出兵侵?jǐn)_漢疆，又西擊月氏國(guó)，殺了月氏王，對(duì)東西鄰國(guó)構(gòu)成很大威脅。西漢建元二年（前139），漢武帝派遣張騫帶領(lǐng)百余人出使西域，聯(lián)合月氏夾擊匈奴。不料，張騫一出陽(yáng)關(guān)就被匈奴扣留了，這一扣就是10年。張騫不辱使節(jié)，伺機(jī)逃脫，繼續(xù)西行尋找大月氏。但當(dāng)他們?cè)谒死敻缮衬业皆率瞎蕠?guó)時(shí)，才知道大月氏已舉國(guó)西遷到阿姆河流域（今阿富汗西部）。張騫繼續(xù)西行，翻過(guò)蔥嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于找到了大月氏，并且發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被大月氏征服的叫作“吐火羅”的國(guó)家。此時(shí)的大月氏君王貪圖茍安，已無(wú)心出兵找匈奴復(fù)仇，張騫所奉使命無(wú)法完成。于是在游訪了大宛、烏孫、康居等國(guó)之后，張騫在吐火羅逗留了一年多。他被那里的自然風(fēng)光所傾倒，也對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情進(jìn)行了充分了解。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，竟意外發(fā)現(xiàn)，所謂的“吐火羅”原來(lái)就是幾千年前從河?xùn)|夏墟遷出的夏人所建立的國(guó)家。他認(rèn)為“吐火羅”Tochari當(dāng)是“大夏”兩個(gè)字的對(duì)音（大字古讀如“托”或“吐”，夏字古讀如“戶”），并且認(rèn)為吐火羅境內(nèi)的Vakhshu河（現(xiàn)稱阿姆河）也是移植了河?xùn)|夏墟舊有的“媯水”的名字。

元朔二年（前126），經(jīng)歷了13年的艱辛，張騫回到了長(zhǎng)安。他有關(guān)意外發(fā)現(xiàn)大夏的報(bào)告，深深震驚了漢武帝劉徹。據(jù)《史記·西南夷列傳》記載，張騫“盛言大夏在西南，慕中國(guó)（夏人思鄉(xiāng)情深），患匈奴隔其道”。于是，漢武帝根據(jù)張騫的建議大規(guī)模經(jīng)營(yíng)西南夷，在蜀地設(shè)郡開(kāi)發(fā)，想由此打通經(jīng)身毒（印度）至大夏的通道，只是由于必須通過(guò)青藏高原，地理?xiàng)l件過(guò)于惡劣而未能如愿。但即便如此，漢武帝也沒(méi)有放棄。據(jù)《漢書(shū)·張騫傳》載，此后“天子數(shù)問(wèn)騫大夏之屬”，即仍不時(shí)地向張騫探詢大夏等各國(guó)的情況。于是，張騫又提出聯(lián)絡(luò)國(guó)力較強(qiáng)的烏孫，以將“大夏之屬”的西域國(guó)家皆招為外臣，并說(shuō)服漢武帝讓他第二次出使西域。元狩四年（前119），漢武帝拜張騫為中郎將，命他率領(lǐng)300人，帶著大批牛羊及金幣布帛西行。張騫到達(dá)烏孫國(guó)后，把隨行的副使分派到大宛、康居、大夏、大月氏、安息諸國(guó)分頭去做聯(lián)絡(luò)工作，然后張騫返回中原，不久就過(guò)世了。“歲余，其所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)”，在張騫死后一年多，副使們帶著大夏及各國(guó)的使臣陸續(xù)來(lái)到長(zhǎng)安，于是西域各國(guó)開(kāi)始與漢朝相通。

由此，開(kāi)啟了后來(lái)稱之為“絲綢之路”的中西經(jīng)濟(jì)文化交流的國(guó)際大通道。

Ⅱ 大夏情結(jié)，開(kāi)始憧憬河?xùn)|

照常理推論，所謂大夏國(guó)，不過(guò)是一個(gè)早已臣服于大月氏的兵弱畏戰(zhàn)的遠(yuǎn)國(guó)，與之結(jié)交并不十分重要，為什么卻能讓漢武帝產(chǎn)生如此大的吸引力？答案只有一個(gè)：張騫和漢武帝都相信西域的“大夏”遷自河?xùn)|，乃“陶唐氏裔胄”。張騫曾親身沐浴過(guò)“陶唐氏遺風(fēng)”，好大喜功的漢武帝也不勝向往，故不僅千方百計(jì)要聯(lián)絡(luò)大夏，而且開(kāi)始對(duì)古稱“夏墟”的河?xùn)|這塊風(fēng)水寶地產(chǎn)生了濃厚興趣。

據(jù)《漢書(shū)》記載，漢武帝在位53年間，最初的27年從未到過(guò)河?xùn)|，而自元鼎二年（前115）張騫第二次出使西域歸來(lái)后短短17年間，竟先后6次巡幸汾陰。第一次是在元鼎四年（前113），“冬十月，東幸汾陰。十一月甲子，立后土祠于汾陰脽上”。第二次在元鼎六年（前111），“行東，將幸緱氏，至左邑桐鄉(xiāng)，聞南越破，以為聞喜縣”。第三次在元封四年（前107），“春三月，祠后土”，下詔“赦汾陰、夏陽(yáng)、中都死罪以下，免三縣租賦”。第四次在元封六年（前105），“三月，行幸河?xùn)|，祠后土”，詔赦汾陰，賜天下貧民布帛。第五次在太初二年（前103），“三月，行幸河?xùn)|，祠后土，令天下大酺（pú）五日，膢（lǘ）五日，祠門戶，比臘”。第六次在天漢元年（前98），“三月，行幸河?xùn)|，祠后土”。從中不難看出，劉徹?cái)?shù)次巡幸河?xùn)|，除了躬自領(lǐng)略“陶唐氏遺風(fēng)”，還身體力行效仿陶唐氏的仁德，為當(dāng)?shù)匕傩帐┗菰旄！?/p>

至于張騫本人，大夏的發(fā)現(xiàn)被看作是他西行最大的貢獻(xiàn)，以致《史記·建元以來(lái)侯者年表》在記敘張騫出使西域的功績(jī)時(shí)，提到的僅僅是“使絕域大夏”，而未提出使大月氏、大宛、康居各國(guó)之事?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》中論及張騫出使西域的功績(jī)，同樣突出大夏，不及其余。而《漢書(shū)·敘傳》中竟用“博望杖節(jié)，收功大夏”8個(gè)字總結(jié)了張騫的一生。正是因?yàn)槿绱?，濃郁的“大夏情結(jié)”也必然持久地引發(fā)他對(duì)河?xùn)|這塊大夏先民原居地的憧憬。

Ⅲ 西域歸來(lái)，親臨河?xùn)|訪察

雖然從史籍中沒(méi)有看到他造訪河?xùn)|的記載，然而不難想象，自西域首次歸來(lái)，他必定會(huì)迫不及待地親臨河?xùn)|，來(lái)瞻仰這塊大夏先民圣地，謁堯山，拜媯水，察圣跡，訪遺民，沐浴真正的“陶唐氏遺風(fēng)”。而當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)傳說(shuō)似乎也證實(shí)了這一點(diǎn)。

據(jù)底張村村民傳說(shuō)，張騫曾來(lái)當(dāng)?shù)匮惨?，不慎從馬上跌下，遂住在村里養(yǎng)傷，故村名稱為“跌張”，后音轉(zhuǎn)為“底張”——這是底張村名來(lái)歷的又一版本。又說(shuō)，底張村原址在5公里外的硝池邊上，因硝池水漲有被淹之虞，經(jīng)過(guò)3次搬遷才在現(xiàn)在的中條山下落定，故當(dāng)?shù)赜钟小皬堯q三移跌張村”的說(shuō)法。從這些傳說(shuō)來(lái)看，張騫當(dāng)年不僅來(lái)過(guò)河?xùn)|祭拜，而且流連美景，樂(lè)而忘返，在當(dāng)?shù)囟毫舻臅r(shí)間還真不短。由他“鑿空”西域而后引回的植物良種，如石榴、苜蓿、葡萄等，后來(lái)也都很快在這里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。并且，河?xùn)|的石榴和葡萄一直都是歷代朝廷的貢品，直至今天仍是當(dāng)?shù)氐拿a(chǎn)，苜蓿的種植面積也很大。這一切似乎也應(yīng)歸功于他對(duì)河?xùn)|的遺愛(ài)。

這些年，筆者曾多次前往底張村考察。承鄉(xiāng)民告知，村中的“漢博望侯墓”埋的是張騫的一只靴子；又示知，村邊不遠(yuǎn)處就有一條“灣灣河”，自西向東注入硝池。對(duì)此筆者曾經(jīng)揣想：《史記·索隱》說(shuō)：“媯水在河?xùn)|虞鄉(xiāng)縣歷山西?！边@條源自虞鄉(xiāng)山澗的“灣灣河”，會(huì)不會(huì)被張騫看作是上古的“媯水”？對(duì)大夏先民圣地情有獨(dú)鐘的張騫，會(huì)不會(huì)曾留有遺愿，希望死后能安葬在這大夏遺墟、媯水之濱？當(dāng)然這些今天都已無(wú)法證實(shí)。但令人欣慰的事實(shí)是：當(dāng)?shù)厝藶榫拺堰@位中西交通的偉大開(kāi)創(chuàng)者，“絲綢之路”的拓荒人，很早就在古老的“大夏之墟”為他建了衣冠冢，并立祠祭祀，這應(yīng)該是對(duì)終生胸懷“大夏情結(jié)”的張騫最好的紀(jì)念！

中條山下的張騫祠、墓，補(bǔ)寫(xiě)了被正史遺漏掉的一段重要篇章，也標(biāo)志著河?xùn)|是“絲綢之路”的重要源頭！

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