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目前大家應該是對古代太學教育的特點比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關于古代太學教育的特點方面的相關知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。
太學是中國古代的國立最高學府。在西漢、漢魏、唐代、宋代均設有太學，太學之名始于西周。夏、商、周，太學的稱謂各有不同，五帝時期的太學名為成均，在夏為東序，在商為右學，周代的太學名為上庠，在洛邑王城西郊。以下是古代太學教育的特點。
一、太學教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的擴大，教育與生產(chǎn)勞動走向分離，成為一種專門的活動，需要在專門的場所進行，也就出現(xiàn)了學校，這部分人也就從生產(chǎn)勞動中脫離出來，專門從事教育活動。
二、太學教育適應古代經(jīng)濟和政治的發(fā)展，具有階級性
從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的關系。
封建社會的等級性相對來說劃分會更嚴格，更有層次性，比如唐朝的“六學二館”有嚴格的等級限制，規(guī)定：弘文館、崇文館招收皇親、大臣的子孫;國子學收三品以上文武官員的子孫；太學收五品以上文武官員的子孫；四門學收七品以上文武官員的子孫；書學、數(shù)學、律學則收八品以下子孫及庶人通讀學者。
三、太學教育適應古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性
道統(tǒng)性。教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。
專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程，道統(tǒng)的威嚴通過教師、牧師的威嚴，通過招生、考試以及教學紀律的威嚴予以保證。
刻板性。教育方法、學習方法刻板，死記硬背，機械模仿。
象征性。能夠接受什么樣的教育標志著一個人的社會地位。經(jīng)典、教義的教育處于社會較高的地位，學習實用的知識處于較低的社會地位。
四、太學教育尚未形成復雜的結構系統(tǒng)
由于是封建社會，專制統(tǒng)治嚴重，沒有形成合理的教學系統(tǒng)。
以上就是古代太學教育的整體特點，他對于現(xiàn)代教育有很大的借鑒意義。
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