国产精品久久久久久久久久东京,亚洲视频免费播放,少妇人妻精品一区二区三区视频,日韩一级品

好房網(wǎng)

網(wǎng)站首頁(yè) 教育 > 正文

今日更新道家有生無(wú)的思想是什么

2022-06-17 11:31:10 教育 來(lái)源：
導(dǎo)讀 目前大家應(yīng)該是對(duì)道家有生無(wú)的思想是什么比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來(lái)為大家整理了一些關(guān)于道家有生無(wú)的思想是什么方面的相關(guān)

目前大家應(yīng)該是對(duì)道家有生無(wú)的思想是什么比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來(lái)為大家整理了一些關(guān)于道家有生無(wú)的思想是什么方面的相關(guān)知識(shí)來(lái)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)，這是《道德經(jīng)》中的又一重大哲理。那么道家的這個(gè)有生無(wú)的思想是什么意思呢？

道家老子是從哲學(xué)的立場(chǎng)探討有無(wú)問(wèn)題的第一人。他從具體事物的有無(wú)推演到作為最高宇宙本體的道的有無(wú) 。他指出任何具體事物都 由實(shí)有和虛空兩部分構(gòu)成，實(shí)有和虛空是矛盾對(duì)立、相輔相成的，實(shí)有作為事物存在之條件 ，只有與虛空結(jié)合起來(lái)，方能起到應(yīng)有的作用；有無(wú)相生相資，沒(méi)有有就無(wú)所謂無(wú)，同樣，沒(méi)有無(wú)也就無(wú)所謂有。車、器、室如此，其他事物概莫能外。

這是作為感性存在的具體事物 的有無(wú)觀。老子又把有無(wú)之統(tǒng)一看成是作為宇宙本體的道的一個(gè)重要特征。但他強(qiáng)調(diào)道的有無(wú)絕不同于具體事物的有無(wú)，具體事物之有無(wú)是相對(duì)的暫時(shí)的有條件的，道之有無(wú)卻是絕對(duì)的永恒的無(wú)條件的。為區(qū)別具體事物之有無(wú)，老子有時(shí)用;常有常無(wú);的概念來(lái)標(biāo)明道的有無(wú) ，指出常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄，玄而又玄 ，眾妙之門。道不可見不可聞，可謂常無(wú)，然萬(wàn)物均從中所出，可謂常有。總之，道并非絕對(duì)的虛無(wú)，而是常無(wú)常有的矛盾統(tǒng)一。在常無(wú)常有的矛盾統(tǒng)一體中，老子更強(qiáng) 調(diào)常無(wú)的一面，指出天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

把常無(wú)視為更根本的東西。照老子的意思，道體惟有常無(wú)，恍惚，才能包容一切，生養(yǎng)一切；若是純有，那就無(wú)別于個(gè)別具體的感性事物，難以說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的形成和發(fā)展。這是老子所以突出常無(wú)的一 個(gè)重要緣由。由于對(duì)無(wú)或常無(wú)的推崇，在養(yǎng)生理論方面，老子邏輯地導(dǎo)出了無(wú)為、無(wú)欲、無(wú)私、無(wú)名的觀念和主張只要人沒(méi)有了這些欲望，那么什么也都是有了。

版權(quán)說(shuō)明： 本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！

標(biāo)簽：