隱居修行是什么意思？)

它是閉關(guān)佛門修行之一，主要目的是讓修行者閉關(guān)集中自己雜亂的身心，斬?cái)嚯s念和俗念，培養(yǎng)深厚的、積累的知識(shí)，以便將來能有一個(gè)群體的興趣。佛家的隱逸，是一種能長久得證，超越凡間的自我提升之道。其境界如飲人之水。最好的比喻就像密封的燉鍋，放久了會(huì)顯得香。

“隱居”一詞在印度是沒有的，中國直到元朝甚至明朝才看到這種做法的記載。閉關(guān)可能源于藏傳佛教長期的洞穴修行。當(dāng)喇嘛隨蒙古王朝到達(dá)mainland China時(shí)，靜修方法變得越來越流行。《禪林香奇鑒》云:“入元以來，有閉關(guān)之說。入明以來，有關(guān)起門來學(xué)的事?！?/p>

在佛教的修行方法中，有規(guī)律有規(guī)律的課和一定的修行周期，如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等。，從而收集證據(jù)，集中精力練習(xí)某種方法。如果情況允許，如果真的有必要，也可以持續(xù)一年，三年，甚至六年，九年，幾十年。但不一定是單獨(dú)的個(gè)人實(shí)踐。比如釋迦牟尼時(shí)代，中國禪林的冬夏禪期，很多人聚在一起修行。太宗祖先編的供狀和儀式，都是六人、七人或幾十人一組做一個(gè)祭壇。住佛夏也是在一定范圍內(nèi)，或樹下，或窯洞，或自建茅舍，或居士空家，個(gè)人修行。但這些都不是隱居的流行詞。

古禪有句流行的話:“不破人參，不居山上；不開明，不封閉?！翱梢姡瑢?duì)于禪僧來說，必須等待開悟，才有資格靜修。因?yàn)殚]關(guān)修行需要一定的基礎(chǔ)，否則閉關(guān)三五年，什么都不會(huì)有所成就，或者是因?yàn)閻簞?shì)力無法按時(shí)完成當(dāng)初的誓愿。除了禪宗，其他門派的學(xué)者也經(jīng)常閉關(guān)。比如凈土宗修行佛法，關(guān)閉凈土關(guān)；為了培養(yǎng)法制世界的觀念，仁宗皇帝讀了《華嚴(yán)經(jīng)》，關(guān)了《華嚴(yán)觀》。在佛教中，有一種“關(guān)生死門”最為感人。有些大修行人立下一生擺脫生死的大愿，于是隱居了最后幾年甚至更久，直到覺得生死有把握才出關(guān)。如果你不確定，你永遠(yuǎn)不會(huì)通過海關(guān)。

在叢林修道院里，有一些隱居修行的僧侶。一般隱居修行的人有兩個(gè)目的:一是為了專心讀大藏經(jīng)；兩人都能成功專攻某一方法。所以時(shí)限從幾個(gè)月到幾年不等。隱士住的房子叫“閉宅”，一般建在僻靜的地方。封閉的房子要有一定的居住條件，比如隱士可以曬太陽的小陽臺(tái)，廁所等等。隱居期間，原則是不出家門。所以在屋外，必須有人看管食物、藥品等東西，這就叫“看家”。

在寺院里，有人愿意隱居修行是一件很重要的事情，所以要舉行隆重的隱居儀式。寺僧在大雄寶殿集合，維那焚香贊頌，然后念三聲“華南觀世音菩薩”，“大悲咒”三聲，“心經(jīng)”一聲，“大乘般若波羅蜜多”三聲。他們唱觀音贊“菩薩機(jī)智”，閉門(隱者)行十禮，謝眾修行，祈福成佛。接著，唱出“觀音菩薩妙而難酬”八句，大眾念誦觀音菩薩圣名。每人拿了一根香，在閉館前送給了關(guān)雎。閉館前，擺好香案，方丈高僧和觀珠點(diǎn)上香。接著，方丈又說，關(guān)家要緊，勸觀主珍惜這份獨(dú)一無二的事業(yè)，好好在關(guān)中修行。說完這話，和尚說了聲“請(qǐng)”。關(guān)雎進(jìn)門，回頭謝公。三拜后，眾關(guān)門，眾回正殿問好。

關(guān)雎閉關(guān)結(jié)束時(shí)，寺廟也舉行了隆重的儀式向他道賀，許多信眾前來支持關(guān)雎。首先，客堂掛出了“啟閉牌”告知市民。聽到正午的巨響后，大眾聚集在大雄寶殿，唱著甜蜜的贊歌，念誦著“釋迦牟尼佛，南師”三個(gè)名字，然后念誦著“天地?zé)o佛”四句。群眾念到房前“南部大師釋迦牟尼佛”圣名時(shí)，欣喜地敲了三下響指。方丈和尚說，之后，和尚用“如意”撞鎖，喊“開”。關(guān)大師出府后，與方丈一起到正殿念了回經(jīng)，然后上香。告白之后，關(guān)公一定要在正殿謝公。

靜修是最好的專修方式之一，可以放下雜事，杜絕外界干擾。但是因果報(bào)應(yīng)條件肯定很多，一個(gè)是隱士的禪定功力，一個(gè)是修道成就，所以很難。

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