陜西寶雞是中國(guó)有名的歷史文化名城，位于關(guān)中平原的西部，被稱為“青銅器之鄉(xiāng)”，我去過(guò)寶雞青銅器博物館，還有周原博物館，也在北京和全國(guó)多個(gè)處所見(jiàn)過(guò)和寶雞有關(guān)的文物。

與陜西寶雞有關(guān)的名貴文物，你懂得多少？

1，超大超英俊的綠松石串飾，春秋時(shí)代的。寶雞益門(mén)堡出土。寶雞市考古研討所珍藏。

2，秦景公墓的一根題湊木，寶雞青銅器博物館?！抖Y記*喪大記》記錄，“天子之殯，居槨以龍輴，攢木題湊象槨”。陜西寶雞鳳翔發(fā)明的春秋時(shí)代秦國(guó)國(guó)君秦景公大墓也應(yīng)用了黃腸題湊。

3，周宣王四十三年逨鼎。金光燦燦，三百一十字銘文，記錄逨治理林澤有功，得到周王賞賜。寶雞青銅器博物院。

4，青銅器就是大名鼎鼎的“何尊”，寶雞青銅器博物館的藏品。

銘文開(kāi)頭說(shuō)的“王”是指“成王”。成王遷都于成周。然后武王時(shí)的大儀式在天室用福祭舉辦重大的祭祀?！疤焓摇奔创笫遥ㄌ遥?，是祭祖的宗廟中央最大的一間?！案＜馈狈蛛x指“福”和“祭”。福，是指用雙手捧尊灌酒于祭壇上；祭，是指用手取肉放在祭壇上。在四月丙戌這天，王在京室訓(xùn)誥宗小子?！白谛∽印敝竿诘男∽印！熬┦摇笔侵浮熬钡摹疤摇薄３赏跤?xùn)誥宗小子于京室的記錄不只見(jiàn)于一件青銅器的銘文。本尊的器主“何”應(yīng)當(dāng)是成王同宗。

成王說(shuō)，你們的父祖服侍文王，文王接收大命，武王克服了大邑商，武王折竹卜告于天下說(shuō)，“余其宅茲中國(guó)”，我要在天下之中建都治理我的國(guó)度，撫養(yǎng)我的大眾。你們這些小子沒(méi)有知識(shí)，且看公氏。有爵位在天，完成了使命，敬受祭享。

作器者何，又感慨說(shuō)：王有恭德，順天，教訓(xùn)我們不聰敏的。王訓(xùn)誥完之后，何受賞三十掛貝，用來(lái)做祭自己家先公的寶器。這是王的第五次祭祀。

5，交織三角紋彩陶壺，仰韶文化，陜西寶雞北首嶺出土，中國(guó)國(guó)度博物館。

6，西周龍形玉佩，寶雞刑警隊(duì)移交給寶雞青銅器博物館的。

7，西周三年興壺，莊白窯藏出土，周原博物館館藏。

8，西周白公父爵（伯公父爵），拍攝于寶雞青銅器博物院。博物館的名牌上寫(xiě)的是“勺”。馬承源《中國(guó)青銅器》對(duì)此器定義是“爵”。憑證是器上銘文，自名為“爵”。此器有銘文“白公父作金爵，用獻(xiàn)用酌，用享用孝，于朕皇考”。

9，陳倉(cāng)石鼓。藏于寧壽宮后殿。唐代出土，幾經(jīng)流離，落戶故宮，一共十個(gè)。

石鼓的刻鑿年代一直沒(méi)有定論，韓愈《石鼓歌》以為是周宣王時(shí)代的刻石，歐陽(yáng)修的《石鼓跋尾》也以為屬周宣王時(shí)史籀所作。羅振玉《石鼓文考釋》以為是秦文公時(shí)的古物，郭沫若認(rèn)為是秦襄公時(shí)遺物，唐蘭考定為秦獻(xiàn)公十一年（前374年）刻。前故宮博物院院長(zhǎng)馬衡在《石鼓文秦刻石考》中認(rèn)定石鼓刻于先秦時(shí)代，但具體年代說(shuō)法不一。有觀點(diǎn)以為是秦景公時(shí)代的，也有以為是秦惠文王時(shí)代的。

十面石鼓記述了“秦公”鑾車(chē)出行，從人如流，登原游獵、獻(xiàn)獲祭祀的種種盛況，描寫(xiě)了秦國(guó)的大好河山，“秦公”有感而發(fā)，述志作詩(shī)。石鼓雕刻先秦大篆，既有文字學(xué)價(jià)值又有書(shū)法價(jià)值。

作者：沅汰，文化學(xué)者，歷史作家

重要作品：《龍鳳傳奇》、《南北亂世之三國(guó)霸業(yè)》、《高澄傳》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中國(guó)古代《古國(guó)迷蹤》系列，《博物館青銅器名稱漢字解讀》系列、《漢字》字形釋義、《青銅銘文里的西周史》、《晉國(guó)霸業(yè)》、《夢(mèng)回春秋》等。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于“宅茲中國(guó)”，閱讀文物里的寶雞的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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