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無(wú)一物的意思（本來(lái)無(wú)一物是什么意思）

2022-06-26 07:53:42 企業(yè)新聞 來(lái)源：
導(dǎo)讀 想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于本來(lái)無(wú)一物是什么意思方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于本來(lái)無(wú)一物是什么意思

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釋義：本來(lái)就是四大皆空。

出處：初唐·惠能《菩提偈》其三。

原文：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！

芝士回答向，版權(quán)必究世，未經(jīng)許可，不見(jiàn)今得轉(zhuǎn)治載

譯文：菩提原本比喻智慧，明亮的鏡子比喻清靜心。本來(lái)清靜，哪里會(huì)染上什么塵埃。

擴(kuò)展資料一、創(chuàng)作背景

第三首偈，見(jiàn)于《六祖法寶·壇經(jīng)》，流傳甚廣，為《全唐詩(shī)外編》所補(bǔ)錄。關(guān)于這首詩(shī)的來(lái)歷，《壇經(jīng)》第四節(jié)至第八節(jié)，惠能本不識(shí)字，他先“請(qǐng)人一讀”神秀的偈語(yǔ)，然后作此歌偈，“請(qǐng)得一解書人于西間壁上題著”。

二、賞析

時(shí)也后所當(dāng)質(zhì)向頭受轉(zhuǎn)深近卻。

在《壇經(jīng)》第二十節(jié)，惠能指出：“世人性本自凈，萬(wàn)法在自性。思量一切惡事，即行于惡；思量一切善事，使修于善行?！边@是惠能“頓悟說(shuō)”的基礎(chǔ)。在他看來(lái)，“愚人”與“智人”，“善人”與“惡人”，他們和“佛”之間，沒(méi)有不可逾越的鴻溝。

從“迷”到“悟”，僅在一念之間。這種“放下屠刀，立地成佛”的思想，不僅對(duì)中國(guó)佛教的演變產(chǎn)生了巨大的作用，對(duì)于后來(lái)的中國(guó)哲學(xué)理論也有重大的影響。

三、作者介紹

惠能（638—713）唐代高僧。俗姓盧氏，二十四歲時(shí)，惠能辭南華禪寺六祖遺身南華禪寺六祖遺身母出家，往湖北黃梅東山寺參拜五祖弘忍大師。

此后演化佛法三十余年，弘法度眾無(wú)數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，他皆以老病相辭，竟不奉詔。七十六歲時(shí)赴新州入滅。其思想核心有二，一是自有佛性說(shuō)，一是頓悟成佛說(shuō)。在世界佛教史上，他是一個(gè)把中西佛教思想融合貫通的思想家。

六祖圓寂于公元713 年夏天，當(dāng)時(shí)正值南方炎熱潮濕天氣，他的肉身未經(jīng)任何防腐處理，一直保留至今，將近1300多年的時(shí)間里沒(méi)有腐爛。

到工兩級(jí)少規(guī)，界須鐵價(jià)。

參考資料來(lái)源：

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