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不尚賢使民不爭(zhēng)不貴難得之貨使民不為盜什么意思（不尚賢使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨使民不為盜什么意思）

2022-06-26 16:33:09 手機(jī) 來(lái)源：
導(dǎo)讀 想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜什么意思方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集

想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜什么意思方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜什么意思方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

【原文】

不貴難得之貨，使民不為盜；

不見可欲，使民心不亂。

未經(jīng)芝去值士回答平允許不得轉(zhuǎn)載本文內(nèi)從容，否則將看視為侵權(quán)

是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。

常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。

經(jīng)關(guān)變軍員統(tǒng)將處隊(duì)濟(jì)共整，況委縣該。

為無(wú)為，則無(wú)不治。

（1）不尚賢，使民不爭(zhēng)："尚賢"即崇尚賢才異能，即鼓勵(lì)人民竟相"成名"，它促使社會(huì)人群分化特化，使社會(huì)偏離混沌無(wú)名態(tài)。"不尚賢"是不鼓勵(lì)社會(huì)人群的分化特化而使社會(huì)安守于混沌無(wú)名的舉措。

[譯文]

如果社會(huì)上沒(méi)有恭維有才華的人，就不會(huì)導(dǎo)致老百姓相爭(zhēng)，如果珍貴的東西大家都不認(rèn)為他是珍貴的話，那么就不會(huì)偷竊之人，不顯耀引起貪心的事物，就不會(huì)導(dǎo)致民心迷亂。

發(fā)過(guò)而質(zhì)革即壓術(shù)確張?jiān)挸职銊谑芯珒r(jià)。

所以圣人的治理原則就是：要使人民都虛心待人，使人民衣食充盈，使人民沒(méi)有野心，使人民身體強(qiáng)健，全民都形成了謙虛謹(jǐn)慎不出風(fēng)頭、安居樂(lè)業(yè)不欲壑難填的風(fēng)尚，即使其中有個(gè)別的“聰明人”，也不敢“冒天下之大不韙”了，圣人按照“無(wú)為”的原則去做，辦事順應(yīng)自然，那么社會(huì)就不會(huì)不太平了。

這里的“無(wú)為”是有特定的含義，不是無(wú)所作為?！盀闊o(wú)為，則無(wú)不治”就是說(shuō)你的行為達(dá)到了“無(wú)為”的境界，天下就沒(méi)有你管治不了的事情。

擴(kuò)展資料：

作者簡(jiǎn)介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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