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想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于孟子仁民愛物說的具體含義是什么 權(quán)威點!謝謝方面的知識都比較想要了解,那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于孟子仁民愛物說的具體含義是什么 權(quán)威點!謝謝方面的知識分享給大家,希望大家會喜歡哦。
1、我們今天也說:“讓世界充滿愛。
2、”不過,充滿什么樣的愛?我 們沒有具體分析,也沒有說。
3、孟子這里作出了分析,說出了愛的層次差等。
4、對于物(朱熹注釋說,指禽獸草木),主要是愛惜。
5、愛惜的具 體表現(xiàn),按照朱熹的說法,就是要“取之有時,用之有節(jié)。
6、”這種 思想,倒是有我們今天環(huán)境保護,珍惜自然資源的意識了。
7、對于民,也就是老百姓,需要仁愛。
8、仁愛的具體表現(xiàn),按照 朱熹引程頤的看法,也就是孟子在《梁惠王上》里面所說的“老 吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
9、”而這種推己及人的仁愛, 對禽獸草木等“物”是談不上的。
10、對于親,也就是自己的親人,則不是愛情和仁愛的問題,而 是一種以血緣關(guān)系為紐帶的親愛,是愛之中最自然最親密的一個 層次了。
11、但是,只有當你能夠親愛親人時,才有可能推己及人地去仁 愛百姓;只有當你能夠仁愛百姓時,才有可能愛惜萬物。
12、不然的 話,就會成了無源之水,無本之木,是不可能維系下去的。
13、所以, 愛雖然有親疏,有差等,但這些親疏差等之間卻又有著內(nèi)在的必 然的聯(lián)系。
14、另一方面的問題是,愛之所以有親疏,有差等,不是 我們主觀方面隨意決定的,而是因為客觀方面,這些對象本身有 所差別,用朱熹引楊氏的話來說,叫做“其分不同,故所施不能 無差等。
15、”,總起來說,有差等又有聯(lián)系,“統(tǒng)而言之則皆仁,分而 言之則首序。
16、”(程頤)從親愛自己的親人出發(fā),推向仁愛百姓,再推向愛惜萬物,這 就形成了儒學的“愛的系列”,而我們發(fā)現(xiàn),這個系列又正好是和 《大學》所開列的“修身、齊家、治國、平天下”階梯相統(tǒng)一的。
17、 由此可見,圣賢所論,無不用心深刻。
18、既然如此,讀者也只有用 心體會,才能得其真髓。
19、回到開始時的話題,“讓世界充滿愛。
20、”是不是應該充滿各種 各樣的愛呢?。
本文到此結(jié)束,希望對大家有所幫助。
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