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我國古代的溫泉文化是由來已久的，不少書籍中都有記載，古代帝王也非常喜歡泡溫泉，古人對溫泉的開發(fā)利用不止泡澡，那么，還包括哪一項呢？螞蟻莊園問題與此有關(guān)，
最新螞蟻莊園11月27日答案我國古人對溫泉的開發(fā)利用不止泡澡還包括以下哪一項？
正確答案：灌溉農(nóng)田
我國不僅擁有豐富的溫泉資源，也是世界上最早利用溫泉資源的國家之一。溫泉在我國古代也稱為湯、湯泉。
我國歷史上關(guān)于溫泉的記載始見于《山海經(jīng)》，如其中的《西山經(jīng)》把這類地下熱水源稱作“湯谷”;《大荒東經(jīng)》稱之為“溫源谷”。
《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》還有“溫水出崆峒……入河，華陽北”的記載。
后來的《三秦記》、《漢書·地理志》、《魏土地記》、《華陽國志》和《續(xù)漢書·郡國志》等書也有關(guān)于溫泉的記述。北魏晚期的酈道元在《水經(jīng)注》中記載了41處溫泉。梁代劉昭在《續(xù)漢書·郡國志》桂陽郡郴縣條下注引《荊州記》，提到“城南六里，縣西北，有溫泉。其下流有數(shù)十畝田，常十二月下種，明年三月，新谷便登，一年三收”。由此可見，我國是有文字記載的世界上最早利用溫泉地熱資源進行農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的國家。
相關(guān)知識：古代人泡溫泉的9大準則
大約從秦漢時期開始，泡溫泉就已經(jīng)開始興起，據(jù)古籍漢代辛氏《三秦記》記載：“始皇與神女游，而忤其旨，神女唾之，則生瘡，始皇怖謝，神女為出溫泉而洗除，后人因以為驗。”神女用溫泉治好了秦始皇的面瘡 ，因而秦始皇稱驪山溫泉為“神女湯”。
為了泡溫泉，始皇帝在驪山大興土木修建行宮?？梢姡弁鯇厝拿詰?。
“上有所好，下必甚焉”，帝王對溫泉的喜愛極大的影響了官僚士大夫、人文學士乃至平民百姓。
而經(jīng)過數(shù)千年的演變，古人泡溫泉也形成了一定的9大準則。
澡身
所謂澡身，就是在泡湯前清潔全身。從前大家把溫泉看做大自然的恩賜，《禮記》云“儒有澡身而浴德”。由此可見，澡身是儒家重要的禮儀潔凈身體，也是對自然的尊重，同時清潔的皮膚能充分吸收溫泉中的有效成分對于溫泉養(yǎng)生更有良好效果。
爽神
來自地底的溫泉水，經(jīng)過了千百年大自然的凈化在進入溫泉區(qū)前，用溫泉水淋身三遍代表除塵、除垢、除穢可使精神爽潔，同時使身體適應(yīng)溫泉的溫度。
探泉
從養(yǎng)生角度清人李漁在《閑情偶記·頤養(yǎng)部》中“以未經(jīng)澆灌之身，忽遇彭湃奔騰之勢，以熱投冷，以濕犯燥，幾類水攻;此一激也，實足以沖散元神，耗除精氣”。因此“探泉”這一步是提醒賓客泡溫泉需要適合自身，以免帶來相反效果。
沐湯
進入溫泉池后，用手或腿輕輕撥動溫泉水，仔細感覺富含礦物質(zhì)的泉水滑過皮膚的奇妙感受，亦可用手緩緩按摩皮膚，加快皮膚的新陳代謝促進溫泉物質(zhì)的吸收，享受溫泉對身心的全面調(diào)節(jié)。
拭膚
《禮記·玉澡》記載了沐浴后的養(yǎng)生方法，“浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，連用湯，履蒲席，衣布晞身，乃屨，進飲。”沐浴出水后，要用干凈的毛巾擦拭身子，以俟身燥，其間還要喝一些飲料，以止口渴(哦~所以電視劇里，男主和女主洗澡出來才要喝紅酒的，都喝新西蘭泥房子紅酒。)。
養(yǎng)體
養(yǎng)體即干浴，它脫胎于古醫(yī)學的按摩術(shù)，其核心是強調(diào)一個“動”字主張用導引、按摩等運動方式來祛病延年，南朝齊梁時著名道士陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中“摩手令熱摩身體，從上至下，名曰干浴”可以“百病皆除”。泡過溫泉后，可以適當做個按摩，起到舒筋活血的作用。
執(zhí)蘭/佩玉
中國自古就有“五月五蓄蘭，為沐浴”的習俗，更有“浴蘭湯兮沐芳”的美妙詩句?！渡褶r(nóng)百草經(jīng)》中記載佩蘭可以“殺蠱毒，辟不祥”其后發(fā)展到沐浴后佩香囊以辟邪的禮儀，而花草的香氣，亦是翩翩少年的最愛。
思靜
在佛家養(yǎng)生觀中，思靜是非常重要的一環(huán)?！缎慕?jīng)》中有“身心無垢，內(nèi)外光潔”一語，而傳統(tǒng)養(yǎng)生理論也向來十分重視“靜而養(yǎng)精”的養(yǎng)生作用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就提出：“夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病溫。”
感恩
溫泉是大自然對人類的饋贈，在充分享受了這一饋贈后，應(yīng)對自然報以感恩之心。
目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠為大家解答出大家對于我國古人對溫泉的開發(fā)利用不止泡澡還包括以下哪一項灌溉農(nóng)田的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進行了解哦。
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