龍虎山懸棺之謎(龍虎山懸棺未解之謎)

《魯春秋·二十卷·石軍調(diào)查》載:“敵強，湖塘，水西，有野人。”據(jù)傳說，在先秦時期，有一個非常古老的民族，佤族。20世紀30年代，由于戰(zhàn)爭，大學遷入，“佤族懸棺”再次為人所知。

《公案編年史》(舊編年史)說:“此地原是西南征服之地。秦滅了一家，其他人在此定居?！睉夜壮鐾恋奈奈镏?，作為隨葬品的只有一個青花瓷碗。明朝成化初年，官窯開始制作青花貢品，到民間至少要延遲30年。

這一考古發(fā)現(xiàn)揭示了一個真相:這里的埋葬時間是在明朝萬歷年間。

明朝萬歷年間有三大戰(zhàn)役，其中一場在西南。當時西南和中央的關(guān)系很緊張，三民也是。隨著權(quán)力的積累，前者與中央政府的矛盾一觸即發(fā)。但西南地勢險要，明軍難以占上風。元朝為什么要在西南設(shè)置土司制度？也就是騎兵到了這里，馬上就失去了殺傷力，干脆就讓當?shù)厝斯芰恕?/p>

但是，明朝的皇帝就沒那么好說話了。朝廷對唐人(明代稱為“張度族”)發(fā)動了幾次進攻，后來又包圍了他們的據(jù)點。選擇投降的人有一半被殺了。史書上是這樣說的:四川總兵劉閑、劉亭父子在興文縣九思把他們?nèi)肯麥缌恕?/p>

歷史學家對懸棺中主人的宗族一直爭論不休，也比較復(fù)雜。至少有五個答案。棺材都是楠木做的，用木頭雕刻，很重。每口棺材至少重1000公斤。較大的棺材長2米，寬0.5米，高0.4米。離地高度一般在10-50米，最高的在100米左右。

懸棺最主要的放棺方式是木樁，木樁嵌入巖壁，棺材放在木樁上。這些放置懸棺的懸崖很難找到。那么，博人是怎么做到的，為什么要這么做呢？

一種觀點認為，古人這樣做是為了讓棺材吸收日月精華。懸棺最集中的是宜賓地區(qū)的馬塘壩和蘇麻灣，馬塘壩又叫別仁溝。在河上泛舟，可以看到這些船形或長方形的懸棺。在百年風雨的侵蝕下，有些棺木依舊如當初，靜靜地看著時光流逝。

西南多山，生活在這里的少數(shù)民族對山有著不同尋常的留戀。依山川而葬，既能表達對山川的眷戀，又能很好地保護死尸，防止水氣對人畜的摧殘。他們這樣做，是對生存環(huán)境的極大尊重，生在山川之間，死了也要葬在山川之間。

你是怎么把這么重的棺材放上去的？

后人研究過，當時民眾的科技水平并不發(fā)達，否則也不會被明軍的大炮打敗。提出了很多推測，比較有說服力的是“棧道論”和“吊裝論”。

“棧道論”就是修棧道，然后一層一層把棺材遞上去。支持這一觀點的證據(jù)是，兩岸的縫隙中會有一些殘留的木頭，應(yīng)該是放置棺材后清除的殘余物。但是，當時薩人的技術(shù)能做到這一點嗎？這些懸崖陡峭險峻。搭建一個10米的架子也許可以，但是50米或者100米就沒那么容易了。1973年的一起盜懸棺案讓大家想起，小偷用幾百公斤的粗鐵絲做了一個梯子，一端綁在巖石頂端的一棵大樹根上。從上到下，他們設(shè)法在懸崖壁上開了一條棧道，然后盜走棺材。

持“吊裝論”者認為，民眾應(yīng)先確定安置目的地，再架設(shè)棧道，最后懸掛棺材吊墜。又只是一個問題。博人會用什么樣的機械來操作？它們有輪子嗎？這么重的棺材，需要多少人力，需要多結(jié)實的繩子才能完成？于是，有人分析說，應(yīng)該循序漸進，先放棺材，再放尸體，最后蓋上蓋板。這樣做是有可能的。后來的考古發(fā)現(xiàn)表明，大多數(shù)懸棺只有幾件隨葬品，可能是因為這個過程不是那么容易。

在當?shù)氐膫髡f中，懸棺是由鷹來支撐的，所以有一個地方叫鷹巖。懸棺還在，人呢？當年真的沒有后人留下嗎？2015年，考古人員對云南昭通豆沙鎮(zhèn)的懸棺進行了考古研究。通過測定，這些棺材屬于明朝，遺骸沒有門牙，因為張度人在10歲時會打掉門牙。九死城一戰(zhàn)后，歷史上沒有遼人(張度氏族)的記載，幸存者都隱姓埋名，與當?shù)厝巳跒橐惑w，但他們的生活經(jīng)歷卻以“懸棺”的形式保存下來。

其實中國南方很多省份都有懸棺，江西龍虎山景區(qū)就懸賞百萬尋找懸棺之謎。也許真相并沒有我們現(xiàn)代人想的那么復(fù)雜，只是時代變了。幾百年或幾千年前的地貌和今天一樣嗎？黃河改道這么多次，有些本來就是

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