馬致遠簡介(朝陽鳴鳳，萬馬斬-馬致遠)

馬致遠，字東里，大都(今北京)人。他的出生年份大約是大海失守后的兩年(1250)，他的死亡年份大約是元英宗知止元年(1321)。

馬致遠的戲曲創(chuàng)作跨越了元雜劇創(chuàng)作的前中期。他的戲劇享有很高的聲譽。元末明初的賈曾稱他為“頭號作曲家”。明代的臧循編《元曲選》，把《漢宮秋》放在第一位。由此可見人們對他創(chuàng)作的評價。歷史上，馬致遠、關漢卿、白樸、鄭光祖是“元曲四大家”。

馬致遠一生創(chuàng)作了15種雜劇，現(xiàn)存的有7種，分別是《祝福碑》、《藍衫淚》、《岳陽樓記》、《漢宮秋》、《黃亮夢》、《陳摶睡高》、《任鳳子》。

馬致遠的歌劇創(chuàng)作一直是研究領域的重要課題。明清時期對馬致遠的評價多集中在歌曲和詞上，褒貶不一。朱權《太和尹正譜》視馬致遠為元首，稱其“似旭日東升之鳳”，其詞“雅美，可與神融。有振鳴之意，萬馬皆窘。”

馬致遠的戲重在抒情，而不是戲的沖突和故事情節(jié)...他安排沖突和故事情節(jié)是為了服務于劇中主人公的抒情，甚至忽略了情節(jié)結構的省略。

從馬致遠現(xiàn)存的作品來看，他有思想和藝術上的優(yōu)秀作品，如雜劇《漢宮秋》。但他的作品大多反映了他矛盾而痛苦的思想感情，既揭露了黑暗的現(xiàn)實，又常常表現(xiàn)出悲觀失望的情緒。

他的作品在藝術和風格上有著顯著的特點，這在很大程度上奠定了他作為元代重要的戲劇家和散曲作家的地位。

在元雜劇眾多的作家中，馬致遠的作品最集中地表現(xiàn)了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，從而反映了一個時代的文化特征。

聯(lián)系到這一點，馬致遠的劇作一般寫實性不強，人物刻畫也不是很突出。戲劇沖突通常缺乏張力，但有很多自我表現(xiàn)的元素。

在馬致遠的《不朽的不朽》劇中，我們可以感受到沉郁時代的氣息；可見作者對現(xiàn)實的否定，是黑暗社會中積極的思想因素。這反映了作者不愿與他人勾結，以及他對改變的模糊渴望...更重要的是，作品反映了元代失意知識分子的處境及其思想感情。

在近幾年的研究中，相關的討論主要集中在以下幾個方面:一是集中在他的代表作《漢宮秋》上。二是關于馬致遠的神仙劇。三是馬致遠和關漢卿的比較。

關漢卿在精神上更貼近老百姓，更關注下層民眾的生活。因此，他的雜劇更多地表現(xiàn)了老百姓的社會生活，下層民眾是他劇作中的主要人物。

馬致遠在精神上體現(xiàn)了更多的士大夫精神，受全真教的影響更大。馬致遠在作品中更關注文人的境遇，更多地探討精神歸宿，對神仙劇情有獨鐘。

馬致遠雜劇的藝術成功主要在于歌詞的寫作。元曲是隨著通俗文學的發(fā)展而興起的。作為一種民間的民間音樂，北曲在寫作上更加自由。在文人的介入下，北曲越來越注重文字和旋律，創(chuàng)作日趨成熟和完善。馬致遠的劇本很好地展現(xiàn)了這種文學創(chuàng)作的痕跡，他的劇本的文字和旋律都相當值得稱道。

馬致遠的詞風也是元代的佼佼者。在《中國戲曲概論》中，吳梅總結了馬致遠與峻青的風格，強調了他與關漢卿、王實甫的不同。

馬致遠的歌詞有豪放的一面，但在豪放中，有一種清澈爽口、韻味悠長的精神。其中最著名的是《漢宮秋》第三折中的離別情懷渲染，第四折中緬懷趙君的表現(xiàn)。

明代孟承順與白樸的《吳彤雨》相比，曾經(jīng)是“一悲一傲，一悲一艷”；正如李的《秋空鶴如春月啼杜鵑》來形容，可謂一針見血。

馬致遠的戲很帥，很有意味，這來源于馬致遠對語言的運用。他真正做到了“寫而不寫，俗而不俗”?！稘h宮秋》中的音樂用平實直白的語言表達了胸中的悲涼。雖然是口語，但并不低俗。此外，句子的重復和疊詞的使用都在書寫人物的悲傷情緒，因此音樂在豪邁和悲傷中傳達出無盡的纏綿。

他的《苻堅北》歌詞依然豪放悲涼，但在豪放悲涼中，也有一種沁人心脾的精神，讓人回味無窮。

縱觀馬致遠現(xiàn)存的雜劇作品，隨著情節(jié)的不同，其歌詞的表達方式有時也有所不同，或灑脫，或暢快，或痛苦，整體風格趨于硬朗。馬致遠因其優(yōu)美的唱腔和對文人生活的貼近而受到一代又一代讀者的稱贊。

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