在一個(gè)國(guó)度的文化文明里，文字是非常主要的一部分，正因?yàn)橛辛宋淖?，更多的歷史文明能力被傳承至今。在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，很多人都知道中國(guó)最早的文字是甲骨文，但是在山東莒縣卻發(fā)明了一種比甲骨文還要早的文字，這就是日月山大口尊。

莒縣具有非常悠長(zhǎng)的歷史文化，這也為孕育出日月山大口尊打下了基本，在民間的順口溜中，有這樣的一句話“莒縣有三寶，羊湯、銀杏和蘇老”。這位蘇老就是發(fā)明日月山大口尊的人物，1973年發(fā)明的大墓葬群就是在他洗手的時(shí)候洗出來(lái)的，事情是這樣的，蘇老是莒縣文化館的老館長(zhǎng)，有一天他在陵陽(yáng)河邊洗手的時(shí)候，摸到了一片陶瓷片，就是這小小的一片陶瓷片，才使考古人員發(fā)明了這一系列的墓葬群。

1960年的春天是異常干旱的一年，莒縣的老百姓日夜期盼著下雨，在初夏時(shí)節(jié)不下則已，一下就下了個(gè)痛快，莒縣下起了暴雨，而暴雨又引發(fā)了山洪。這場(chǎng)洪水沖出了日月山大口尊，在洪水中沖出了三個(gè)大的陶瓷罐，在這些陶瓷罐上刻了一些非常奇異的文字。

這幾個(gè)陶瓷罐的形狀非常的奇異，形狀就像大炮彈一樣，當(dāng)?shù)氐睦习傩斩颊f(shuō)這是洪水沖出來(lái)的大炮彈。所以從外形上來(lái)看，這應(yīng)當(dāng)是不是日常的生涯用品，而是一種可以代表身份的陪葬品。在當(dāng)時(shí)我國(guó)對(duì)于這方面的研討還比擬的欠缺，被洪水沖出的大陶罐就一直被擱置了，1971年在北京的故宮舉行了出土文物展，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)端，中國(guó)博物館的工作才開(kāi)端慢慢復(fù)蘇。

這場(chǎng)文物展真可謂是讓人大開(kāi)眼界，數(shù)不盡的國(guó)寶文物展示在了大家的眼前，蘇老得知這次文物展以后非常的高興，只身一人帶著數(shù)百斤重的大陶罐去往了北京，沒(méi)想到在這次寶物薈萃的展覽中，這三個(gè)“大炮彈”吸引了專家們的眼光。

吸引專家們的并非陶罐的本身，而是陶罐上奇異的刻字，剛開(kāi)端的時(shí)候大家都只認(rèn)為是一些簡(jiǎn)略的描繪，后來(lái)隨著研討的深刻，大家驚奇的發(fā)明這些竟然是一些非常早期的文字，如果要追溯起歷史來(lái)，想必比甲骨文還要早許多。

陶罐上的文字并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，在安徽，南京，諸城都發(fā)明了相似的文字，這讓專家們十分的高興，這到底是一種什么符號(hào)呢。后來(lái)隨著研討的深刻，專家得出這應(yīng)當(dāng)是某一地域人們通行的信號(hào)，古語(yǔ)有云“山上有明月，月上有太陽(yáng)”，由此看來(lái)陶文極可能是氏族部落的標(biāo)記，專家給這些文字信號(hào)命名為“日月山”。

文字在文明發(fā)展史上具有主要的意義和主要標(biāo)記，此文字一經(jīng)發(fā)明，在歷史考古圈引起了不小的轟動(dòng)，直接把中國(guó)的文字歷史向前推進(jìn)了一千多年，不得不令人高興。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于最新發(fā)現(xiàn)：中國(guó)最早的文字是不是甲骨文，比它還早的文獻(xiàn)在山東的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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