銅鏡反應(yīng)(銅鏡反應(yīng)的化學(xué)方程式)

銅鏡是古代人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷臇|西，它的起源與其功能密切相關(guān)。銅鏡起源于靜水，并不是看著簡單。在過去，銅鏡在人們的物質(zhì)和精神生活中隨處可見:它們被用作人體、戰(zhàn)車和宮殿的配飾，被用于婚姻習(xí)俗以求好運(yùn)，被用作佛教和道教的工具，不一而足。論文了解到，復(fù)旦大學(xué)博物館近日推出銅鏡展，從來源、對象、人物、歷史、情感五個(gè)維度，立體展示118面銅鏡。本文是給策展人的筆記。

復(fù)旦大學(xué)博物館近日迎來了本科策展模式下策劃的第六場展覽:“王剛懷先生捐贈(zèng)銅鏡展”。展覽很快引起了社會(huì)的關(guān)注，校內(nèi)外絡(luò)繹不絕的觀眾打電話來詢問怎么去展廳。目前復(fù)旦大學(xué)仍處于疫情防控管理的局面。筆者希望借助文字呈現(xiàn)“止水映世”展覽的策展理念和重要內(nèi)容，為讀者奉上大餐。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

銅鏡是古代人日常生活中常見的東西，“止水”是銅鏡的別稱。因此，展覽的名稱是“止水”?！胺从场本褪恰胺此肌?。“天下”的內(nèi)涵很豐富，但簡而言之，就是關(guān)于“人”的。整個(gè)展覽分為五個(gè)部分:長河浮鏡，青銅紋章，鏡像冉彥，鏡子照亮世界，水為愛而停。

展覽現(xiàn)場

《長河浮鏡》講述了銅鏡的起源、作用、制造和裝飾工藝，銅鏡是“源頭”。銅鏡的起源與其功能密切相關(guān)。早在20世紀(jì)50年代，梁先生就把中國古代銅鏡的起源和發(fā)展整理為:止水——觀察盆中靜水——觀察無水——光滑銅片——銅片背面加鈕——平光后鏡——平光處加畫——改變畫色和鑄紋——加鑄銘文。簡而言之，銅鏡起源于靜水。這是整個(gè)展覽的起點(diǎn)。一、用觀眾熟悉的“銅鏡是用來照明的”這個(gè)常識(shí)來拉近與觀眾的距離。第二，整個(gè)展覽的標(biāo)題是有序的。

但是，在銅鏡發(fā)展的歷史長河中，銅鏡的作用并不僅僅是看光那么簡單。中國古代銅鏡最早發(fā)現(xiàn)于齊家文化，商代晚期基本成型。戰(zhàn)國時(shí)期的銅鏡種類相當(dāng)豐富，漢代和唐代是銅鏡發(fā)展的兩個(gè)高峰。宋元轉(zhuǎn)型，明清漸衰。銅鏡文化延續(xù)了4000年。今天，當(dāng)我們回顧歷史長河中銅鏡留下的一些痕跡時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在過去人們的物質(zhì)和精神生活中，銅鏡的影子隨處可見:它們被用作人體、戰(zhàn)車和宮殿的配飾，被用于婚俗以求吉利，被用作佛教和道教的法器等等。

銅鏡的制作技術(shù)在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)基本成熟，但在隨后的時(shí)代，也不乏創(chuàng)新技術(shù)的介入?，F(xiàn)代科技手段的應(yīng)用為我們揭示了銅鏡的鑄造過程，文獻(xiàn)記載證實(shí)了我們的分析。從開采-制作模型-熔煉-鑄造-冷卻-取模-磨鏡-洗鏡，本次展覽呈現(xiàn)的遼代制鏡工藝圖堪稱最早完整記錄銅鏡制作過程的文獻(xiàn)。每個(gè)時(shí)代銅鏡的制作和裝飾技術(shù)都有自己的亮點(diǎn):戰(zhàn)國銅鏡上同心圓的繪制體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的繪制技術(shù)；秦鏡的工匠比德國數(shù)學(xué)家卡爾·弗里德里希·高斯(1796年)早近2000年解決了素?cái)?shù)的偶弧問題；明清景泰藍(lán)工藝改變了以往銅鏡多為單色的印象，創(chuàng)造了絢麗生動(dòng)的花鳥世界。

帶眉毛圖案的景泰藍(lán)工藝鏡

“青銅紋章”表現(xiàn)的是銅鏡背面五彩斑斕的圖案，是“物”。眾所周知，銅鏡分為正面和背面:正面是用來照明的光滑面，背面是裝飾精美的一面。銅鏡學(xué)者投入大量精力研究和討論銅鏡背面豐富的紋飾。每個(gè)時(shí)期的銅鏡紋飾都有明顯的時(shí)代特征。因此，本部分采用時(shí)間軸的形式，展現(xiàn)不同時(shí)期銅鏡各種紋飾的變化過程。商代晚期，銅鏡的花紋以平紋、直紋或弦紋為主。西周時(shí)，銅鏡上就有雕刻的動(dòng)物圖案。戰(zhàn)國時(shí)期有變形的龍紋、盤皮紋、鑲嵌紋、山紋等。圖案豐富，由主圖案和底圖案組成。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍τ阢~鏡反應(yīng)（銅鏡反應(yīng)的化學(xué)方程式）的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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