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納蘭性德與納蘭容若的關(guān)系（納蘭性德《山花子》）

2022-07-24 02:06:04 游戲 來源：
導(dǎo)讀 想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于納蘭性德《山花子》方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于納蘭性德《山花子》方面

想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于納蘭性德《山花子》方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于納蘭性德《山花子》方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、想要說說自己的心情，可是夢(mèng)已經(jīng)做完了。銅鏡中依稀還可以看見你在畫眉。真是后悔從前的大意，沒把你放在心上，以為什么都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，包括你?duì)我的愛。 現(xiàn)在的你就像是月中的人了，環(huán)佩鈿釵不是人間物，想也想不得，見也見不得……這點(diǎn)亮暗夜的紅燭，一點(diǎn)點(diǎn)燃盡，就像是留了紅淚，就像是留了紅淚……什么時(shí)候流盡呢？

2、對(duì)這首詞意的理解，一般認(rèn)為不是寫給納蘭的妻子盧氏，而是寫給與他青梅竹馬、后來被送入宮去的戀人的。理由是：“環(huán)佩”和“鈿釵”用了王昭君和楊貴妃的典故，而王昭君和楊貴妃都是宮門中人。對(duì)此，我不敢茍同。雖然納蘭詞在表達(dá)情感、藝術(shù)手法上，多有玉溪痕跡，也喜歡用比較隱晦的語(yǔ)言暗示內(nèi)心復(fù)雜的感受，但如果在尋常語(yǔ)言下能夠理解的話，就沒必要硬拉上古人來說事兒。所以，我更愿意把這首詞看作是“當(dāng)時(shí)只道是尋?！钡睦m(xù)篇來讀。

3、如果說，《浣溪沙》詞的重心在結(jié)尾的話，那么，這首詞的題旨在詞首就已揭明了?！坝Z(yǔ)心情夢(mèng)已闌”，帶出了全詞欲說還休的主基調(diào)。人生有很多事、很多情緒是說不清道不明的。正因其說不清、道不明，所以詞人才轉(zhuǎn)以“入夢(mèng)”，試圖借助虛幻的夢(mèng)境得到答案，或者說，借助夢(mèng)境與日夜思念的人相會(huì)。這也是古人表達(dá)對(duì)已逝之人或杳不可及之人的追念經(jīng)常使用的方法。蘇東坡《江城子》“十年生死兩茫?！保徽且浴靶≤幋?、正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”來寄托自己“不思量、自難忘”的悲苦心情么？晏小山《臨江仙》也是在“樓臺(tái)高鎖”的“夢(mèng)后”，才能見到“兩重心字羅衣”的“小蘋”。“夢(mèng)”與“酒”一樣，都可以成為詩(shī)人擺脫現(xiàn)實(shí)痛苦的手段，也都能暫時(shí)滿足詩(shī)人現(xiàn)實(shí)當(dāng)中無(wú)法滿足的愿望。所以，容若“欲語(yǔ)心情”時(shí)感覺無(wú)法言說，只得入夢(mèng)去尋求。

4、芝管士回答，版權(quán)必究維，理未經(jīng)許可影，不得轉(zhuǎn)結(jié)載

5、夢(mèng)中見到戀人對(duì)鏡描眉，惟其是“夢(mèng)”，所以“依稀”，恍恍惚惚，辨不清楚?！按荷健笔侵该廊说拿济?。《西京雜記》里談到卓文君的美貌時(shí)說：“文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂?！焙笫牢娜顺浞职l(fā)揮各自的想象力，狀之曰“眉若遠(yuǎn)山” 、“眉若春山”“、春山翠”、“春山遠(yuǎn)”等等。從此，“春山”便成為美女的象征。

6、“方悔”以下，是夢(mèng)醒之后、憂從中來，無(wú)可斷絕的痛苦。由于時(shí)空隔絕，愛人的形貌在若隱若現(xiàn)間；或以夢(mèng)醒太早，詞人還無(wú)從與愛人細(xì)述別后相思，所以把原因歸之為“從前真草草”、“等閑看”，則其中所蘊(yùn)涵的深意，淡而出之。唯一值得安慰的是，尚有紅燭相伴，似乎臺(tái)前紅燭，滴殘紅淚，能解我意。

7、納蘭為詞，向以情動(dòng)人。其所以動(dòng)人處，又在于自己深醉其中，不能脫身。讀其詞，想見其為人，欲與其神交，這恐怕是納蘭在今日仍能感動(dòng)人的地方吧。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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