想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于頓悟人生方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于頓悟人生方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、  ——飛龍?jiān)谔炀帉?/p>

2、  人過四十，感悟頗多。歲月留痕，青春不再；忙忙碌碌，事業(yè)艱辛；紛繁蕪雜，柴米油鹽；世道艱難，人情冷暖，驀然回首，過眼云煙。人生在世，區(qū)區(qū)百載，能活出自我，就活出精彩。然而，世俗羈絆，超脫不易，活出本性人生，需要靜心、修行。

3、  人從呱呱墜地到懵懂少年，從呀呀學(xué)語(yǔ)到和同學(xué)和睦相處，這時(shí)的多數(shù)人是心境坦然，但成年后為生活而奔忙，就不得不面對(duì)大家的勾心斗角，爾虞我詐。柏拉圖將人的靈魂分為理性、激情和欲望三部分。弗洛伊德說(shuō)過，人的潛意識(shí)就像沸騰的鍋爐，充滿著能量和欲望。也許理性屬于靈魂，激情和欲望屬于身體。潛意思是激情和欲望的源泉，是身體的燃料。廣義的人心包含三部分：最外的部分是我們對(duì)外境的意思感覺，比如受傷會(huì)有疼痛的感覺，這部分是對(duì)外鏡最直觀的投射；中間部分是來(lái)自自己的妄想，被激情和欲望迷惑。比如乞丐也想成為百萬(wàn)富翁；而最里面的部分才是我們的真正本性，也是狹義的本心，是能證悟人生本質(zhì)的清凈空明的原心，是一個(gè)人與生俱來(lái)的善良和博愛，他是理性和覺悟的代名詞，他領(lǐng)悟了所有的外鏡皆是虛妄，今天的繁華可能是明天蕭條的前奏，再過幾百萬(wàn)年地球也許被太陽(yáng)吞食，宇宙也許回歸原點(diǎn)，一切周而復(fù)始。只有堅(jiān)持本心的人，才能不為外境所困，不隨波逐流，堅(jiān)持自我。

4、  人生短暫，到底什么是永恒的呢，唯有我們的本心。子曰“朝聞道，夕死可也”，明心見性即是永恒。而萬(wàn)物為我所用，不為我所取，不為萬(wàn)物所動(dòng)，更不為萬(wàn)物所累，所有的外物足用可以，就像老子說(shuō)的“致虛極，守靜篤，見素抱樸，少私寡欲”?；謴?fù)到童年的空明，天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一，萬(wàn)物本為一體，不分你我。本性是真善美的，修心就要找回你的包容萬(wàn)物的大愛，若能淡然的成全他人，不失為一種超脫。人生的歷程，不過以自己為主角的話劇。頓悟古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺，什么都像竹籃里的水，生不帶來(lái)，死不帶去。這個(gè)亂哄哄的世界，是個(gè)你方唱罷我登場(chǎng)的舞臺(tái)，沒有什么是永恒的。這如夢(mèng)如幻的外鏡提醒了我們應(yīng)該追求真正永恒的心性。

5、  一天寺院許多和尚在一起參禪佛法，突然大風(fēng)刮起，經(jīng)幡呼啦啦的飄起來(lái)。這時(shí)有和尚說(shuō)風(fēng)動(dòng)了，有的說(shuō)幡動(dòng)了。這時(shí)六祖慧能淡淡的說(shuō)：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是人心自動(dòng)”。的確，若只是風(fēng)動(dòng)或幡動(dòng)，如果你內(nèi)心不動(dòng)，這外鏡又怎能投射到你的內(nèi)心呢。所以相對(duì)風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，心動(dòng)是最本質(zhì)的。然而我們又有多少人不是為了金錢、名譽(yù)、權(quán)力而心動(dòng)，而迷失自己呢?貪官、腐敗，比比皆是。人生，需要認(rèn)識(shí)什么是心境，什么是外鏡。覺者視己鏡為物鏡，凡人視物鏡為己鏡。不以物喜，不以己悲，是古人文人的處事追求，物我兩忘是歷代劍客畢生執(zhí)著，今天，怎樣保持己鏡真正的清凈空明，而不為外鏡所迷失，堅(jiān)持自我，追求真我，這就需要修心、修行。

6、  修心不是像寺院的和尚一樣整天打坐參禪，心無(wú)雜念，而是尋找發(fā)現(xiàn)自己的本源，領(lǐng)悟人生的真諦，是種淡然處事的入世法。只有入世，才能出世；只有找到自己，才能超越自己。因?yàn)槿松鐟?，沒有很難摸索，尋找自己，就沒有刻骨銘心的領(lǐng)悟，旁觀者只能是紙上得來(lái)終覺淺。既然人生是尋找自己內(nèi)心的珍珠，那修心就是用涓涓的細(xì)流沖刷掉它表面的污垢，釋放真性的光輝。

7、  本心的外面兩層都是本心的枷鎖，它阻礙了本心光輝的釋放，使大家迷失了自我，找不到回家的路。修行就是解開這層枷鎖，找回真善美，在還不能本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃的情況下，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。在認(rèn)識(shí)了本心后，我們就應(yīng)該想得開、拿得起、放得下，才有小舟從此逝，江海寄余生的灑脫。

8、  修行，要懂得放下。很多人痛苦，也許根本上追求的就是錯(cuò)誤的東西，也許是正確的，但很難實(shí)現(xiàn)。然而世間一切到時(shí)都要放下。一切來(lái)自社會(huì)，一切回歸社會(huì)。天道循環(huán)，萬(wàn)物有序。得到意味著失去，失去也意味著得到。曾經(jīng)一個(gè)人去問一位法師，我很痛苦，放不下怎么辦，法師叫他拿了個(gè)杯子，然后法師往杯子里倒開水，那個(gè)人突然因?yàn)闋C手而松開，水灑了一地。法師慈祥說(shuō)到痛了自然會(huì)放下。我們不應(yīng)該痛了才放開，而是早早的淡然面對(duì)，世間的一切沒有什么是你的，屬于你的只有你自己的本心。

9、  修行，需要善對(duì)逆境。既然什么不應(yīng)該執(zhí)著。為什么一定要成功呢。成功只是你努力的附隨品，是被更優(yōu)秀的自己吸引過來(lái)的，而不是主動(dòng)追求的。重在努力的過程，這是自己真正的提升。然而有些人說(shuō)過程進(jìn)行得太困難，叫人絕望，曾仕強(qiáng)教授說(shuō)過“最大的恩賜就是給你機(jī)會(huì)去歷練”上天考驗(yàn)?zāi)悖@是給你的進(jìn)步的禮物，也許禮物過重了點(diǎn)，但請(qǐng)你別丟棄。李嘉誠(chéng)談到自己的人生經(jīng)歷感慨到“如果你想過普通的生活，就遇到普通的挫折。你想過最好的生活，就給你最強(qiáng)的傷害。這世界很公平，你想最好，一定給你最痛”。上天考驗(yàn)我們更是讓我們發(fā)現(xiàn)自己，了解自己，最后肯定自己。沖刷本性的塵埃，釋放你本心的真善美。

10、  修行，需要博愛。盧梭說(shuō)過每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，都是無(wú)比的珍貴。在上天眼里萬(wàn)物都是平等無(wú)二的。世人都迷失在妄想和欲望之中而爾虞我詐，勾心斗角。很多人就像兩只螞蟻為了為了一粒米粒而生死搏斗。我們可以沒有地藏菩薩“地獄誓不成佛”的大愿，但我們是不是應(yīng)該同情憐憫大眾呢，己欲達(dá)而達(dá)人，多成全他人。圣人無(wú)常心，以百姓之心為心。覺著無(wú)常心，以眾生之心為心。

11、  修行，需要自行?？鬃诱f(shuō)吾日三省吾身，修行就是不斷地反省認(rèn)識(shí)自己的過程，在人生的路上沒有人可以永遠(yuǎn)陪你，有的只是你自己。不要在妄想中迷失自己。一花一世界，一葉一菩提；鵲立枝頭，梅迎寒風(fēng)，鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，一切都是生命氣息的涌動(dòng)。認(rèn)識(shí)自己，釋放本心，讓本性光輝照亮你人生的茫茫道路，真我人生。

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