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鼓瑟希鏗爾舍瑟而作對(duì)曰異乎三子者之撰翻譯(鼓瑟希鏗爾舍瑟而作翻譯 鼓瑟希鏗爾舍瑟而作意思)

2023-08-07 19:19:00 問答百科 來源:
導(dǎo)讀 翻譯:曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來,鏗的一聲,放下瑟站起身來 。該句出自《論語·先進(jìn)》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文。文章記...

翻譯:曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來,鏗的一聲,放下瑟站起身來 。該句出自《論語·先進(jìn)》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁,冉有的謙虛,公西華的委婉曲致,曾皙的高雅寧靜,給人留下極其深刻的印象,是一段可讀性很強(qiáng)的文章。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”

子路率爾而對(duì)曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

夫子哂之。

“求,爾何如?”

對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”

“赤,爾何如?”

對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉。”

“點(diǎn),爾何如?”

鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰。”

子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”

夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也。”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣!”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。”

“唯求則非邦也與?”

“安見方六七十,如五六十而非邦也者?”

“唯赤則非邦也與?”

“宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”

子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子近旁陪坐。

孔子說:“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn),你們不要憑這個(gè)原因就不敢說話了。你們平日說:‘(別人)不了解我 !’假如有人了解你們, 那么(你們)打算怎么做呢?”

子路急遽而不加考慮地回答說:“一個(gè)擁有一千輛兵車的中等諸侯國,夾在幾個(gè)大國之間,加上有軍隊(duì)來攻打它,接下來又有饑荒;如果讓我治理這個(gè)國家,等到三年后,就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣, 而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則。”

孔子對(duì)著他微微一笑。

“冉有,你怎么樣?”

冉有回答說:“ 一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的國家,如果讓我去治理,等到三年后,就可以使老百姓富足起來。至于禮樂教化,自己的能力是不夠的,那就得等待君子來推行了。"

“公西華 ,你怎么樣?”

公西華回答說:“我不敢說我能勝任,但愿意在這方面學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作,或者是諸侯會(huì)盟及朝見 天子的時(shí)候 ,我愿意穿著禮服, 戴著禮帽,做一個(gè)小相。”

“曾皙,你怎么樣?”

曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來,鏗的一聲,放下瑟站起身來 ,回答說: “我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印?quot;

孔子說:"那有什么關(guān)系呢 ?也不過是各自說自己的志向罷了。”

曾皙回答說:“暮春時(shí)節(jié),春天的衣服已經(jīng)穿定了,(我和)五六個(gè)成年人,六七名少年,在沂水沐浴后,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),唱著歌回來。”

孔子長(zhǎng)嘆一聲說 :“我贊同曾皙啊。”

子路、冉有、公西華都出去了,曾皙最后走。曾皙問孔子:“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱?rdquo;

孔子說:“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!”

曾皙說:“您為什么笑子路呢?”

孔子說:“治國要用禮,可是他(子路)的話毫不謙讓,所以我笑他。”

“難道冉有講的不是國家的事嗎?”

“怎么見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?”

“難道公西華所講的不是國家大事嗎?”

“宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟和朝見天子,不是諸侯的事又是什么呢?如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相,那么誰又能做大相呢?”

侍坐:此處指執(zhí)弟子之禮,侍奉老師而坐。

以吾一日長(zhǎng)乎爾:以, 因?yàn)椋婚L(zhǎng),年長(zhǎng);毋吾以也:吾,作“以 ”的賓語,在否定句 中代詞賓語前置;以,同“已”, 是“止”的意思。一說這里的 “以”是動(dòng);毋,不要。

居則曰:(你們)平日說。 居,平日,平時(shí)。

不吾知:即"不知吾",不了解我。

則:連 詞,那么 ,就。

何以:用什么(去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù))。以,動(dòng)詞,用。

率爾: 急遽而不加考慮的樣子。爾, 相當(dāng)于 “然”,……的樣子。

千乘之國:有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期 ,千乘之國是中等國家。乘:兵車。古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí),一輛兵車配甲士3人,步卒72人。

攝:夾處;乎:于,在。

加:加在上面;師旅,指軍隊(duì),此特指侵略的軍隊(duì)。古時(shí)兩千五百人為一師,五百人為一旅。

1因:接續(xù);饑饉,泛指饑荒。

1為之:治理這個(gè)國家。為,治。

1比及: 等到。

1且:連詞,并且。

1方:合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。

1哂 (shěn):微笑 ,這里略帶譏諷。

1方:見方,縱橫。計(jì)量面積用語,多用以計(jì)量土地。

1如 :連詞,表選擇,或者。

1足:使動(dòng)用法,使……富足。

20、如 :連詞,或者。表提起另一話題,作“至于”講。

2其:那。

2以:把。后邊省賓語“之”。

2俟:等待。

2能:動(dòng)詞,能做到,勝任。

2焉:這里作指示代詞兼語氣詞,指代下文“小相”這種工作。

2如:連詞,或者。

2會(huì):諸侯會(huì)盟。

2同:諸侯共同朝見天子。

2端:古代的一種禮服。

30、章甫:古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動(dòng)詞,意思是“穿著禮服,戴著禮帽”。

3愿:愿意。

3相:在祭祀、會(huì)盟或朝見天子時(shí)主持贊禮和司儀的人。

3焉:兼詞,于是,在這些場(chǎng)合里。

3鼓:彈。

3瑟:古樂器。

3希:同“稀”,稀疏,這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲。

3舍:放下。

3作:立起來,站起身。

3撰:才具,才能。

40、傷:妨害。

4乎:語氣詞,呢。

4莫春者,春服既成:莫春:指農(nóng)歷三月;莫,通“暮”;既:副詞,已經(jīng)。

4冠:古時(shí)男子二十歲為成年,束發(fā)加冠。

4冠者 五六人,童六七人:幾個(gè)成人 ,幾個(gè)孩子;五 六,六七, 都是虛數(shù)。

4喟然:嘆息的樣子。

4與:贊成。

4后:動(dòng)詞,后出。

4夫子何哂由也:何,為什么。

4為國以禮,其言不讓:要用禮來治理國家,可他說話卻不知道謙虛。以:介詞???, 用;讓:禮讓,謙遜。

50、唯求則非邦也與:唯,難道;邦,國家,這是指國家大事;與,同“歟”,疑問語氣詞。

文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁,冉有的謙虛,公西華的委婉曲致,曾皙的高雅寧靜,給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強(qiáng)的文章。

子路曾皙冉有公西華侍坐出自《論語》?!墩撜Z》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶,早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,《論語》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來,因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語”。

孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。


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